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新约-约翰福音 5

语言：
这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有“等候水动，
因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”）
在那里有一个人，病了三十八年。
耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”
他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”
他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”
那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”
那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。
耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。
父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。
因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，
并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
我若为自己作见证，我的见证就不真；
另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。
你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
其实我所受的见证不是从人来的；然而我说这些话，为要叫你们得救。
约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。
差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。
你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
然而你们不肯到我这里来得生命。
我不受从人来的荣耀，
但我知道，你们心里没有　神的爱。
我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”

圣经简介

《圣经》（拉丁语：Biblia 本意为莎草纸）是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。