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新约-使徒行传 17

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保罗和西拉经过暗妃坡里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。
但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了！
耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
众人和地方官听见这话，就惊慌了，
于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
所以他们中间多有相信的，又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。
但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传　神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
当时弟兄们便打发保罗往海边去；西拉和提摩太仍住在庇哩亚。
送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。
保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，
于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
还有伊壁鸠鲁和斯多亚两门的学士与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼　神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。
他们就把他带到亚略巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？
因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”
（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）
保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼　神。
我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’；你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。
创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。
他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；
要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，
我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
我们既是　神所生的，就不当以为　神的　神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说：“我们再听你讲这个吧！”
于是保罗从他们当中出去了。
但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。

圣经简介

《圣经》（拉丁语：Biblia 本意为莎草纸）是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。