新约-罗马书 3
这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢? |
凡事大有好处,第一是 神的圣言交托他们。 |
即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉 神的信吗? |
断乎不能!不如说, 神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。” |
我且照着人的常话说,我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么说呢? 神降怒,是他不义吗? |
断乎不是!若是这样, 神怎能审判世界呢? |
若 神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢? |
为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。 |
这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。 |
就如经上所记:“没有义人,连一个也没有! |
没有明白的,没有寻求 神的; |
都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有!” |
“他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。” |
“满口是咒骂苦毒。” |
“杀人流血,他们的脚飞跑, |
所经过的路,便行残害暴虐的事; |
平安的路,他们未曾知道。” |
“他们眼中不怕 神。” |
我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。 |
所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。 |
但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证: |
就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。 |
因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; |
如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。 |
神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪, |
好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。 |
既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。 |
所以(有古卷作“因为”)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。 |
难道 神只作犹太人的 神吗?不也是作外邦人的 神吗?是的,也作外邦人的 神。 |
神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。 |
这样,我们因信废了律法么?断乎不是!更是坚固律法。 |
圣经简介
《圣经》(拉丁语:Biblia 本意为莎草纸)是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》(或称《希伯来圣经》),而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大,翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。