新约-加拉太书 3

语言：

无知的加拉太人哪，耶稣基督既显然正对你们眼前被揭示为钉了十字架的，谁竟迷了你们呢？

单单这一点我要问你们∶你们从前领受了圣灵，是由于行律法么？还是由于听受而信呢？

你们这么无知阿？你们既以灵开始，如今倒以肉终结么？

你们受若这么多，都是徒然的么？──如果真是徒然的话，

那么、上帝将灵供应与你们，又在你们身上以动力运行各样的异能，是由于你们之行律法么？还是由于听受而信呢？

亚伯拉罕就是这样∶「他信了上帝，这就算为他的义了」。

所以你们要知道，以信为本的人才是亚伯拉罕的子孙。

经书早就见到∶上帝要使外国人本于信而得称义，所以早就传好消息给亚伯拉罕说∶「众外国必在你身上（或译『因你而』）蒙祝福」。

可见以信为本的都跟有信心的亚伯拉罕同蒙祝福。

凡以行律法为本的都在被咒诅之下；因为经上记着说∶「凡不持守律法书上所记的一切去行的人都被咒诅。」

靠着律法、没有人能在上帝面前得称为义、是明显的，因为「人是本于信而称义才得活着」。

律法原不是本于信的，它乃是说∶「凡行这些法的，必靠着这些法而活着。」

基督既为我们成了被咒诅的，就把我们买出来、使我们脱离了律法的咒诅；［因为经上记着说∶「凡挂在木架上的都被咒诅」；

这是要使亚伯拉罕所受的祝福可以在耶稣基督身上临到外国人，使我们可以凭着信领受所应许的圣灵。

弟兄们，我且照人事说吧；凡已立定的约，虽只是人的约，也没有人能废弃或增订的。

诸应许原是向亚伯拉罕和他的一个后裔说的。不是说『和众后裔』、像指着许多人说的，乃是说『和你的一个后裔』、指着一个人说的；那一个人就是基督阿。

我乃是说、上帝所豫先立定的约、并不是那四百三十年后成立的律法所能取消、使那应许无效的。

因为承继产业若是由于律法，便不是由于应许；但上帝恩赐亚伯拉罕、却是凭着应许的。

那么、律法怎么样呢？律法是为显明犯法之事而增设的；是临时的措施、等所应许的后裔来到的；是藉着天使经中间人之手规定的。

立约的中间人原不是为着单方面的，乃是与神人两面有关的；而发应许的上帝却是独当一面的。

这样，律法与应许相反么？断乎不是。假使有一个能使人活的律法曾经颁赐下来，称义就真是由于律法了。

其实不然，经书乃是断言万人都被圈住在犯罪之中，这就使所应许的须由相信耶稣基督、而赐给信的人了。

但『信』还未来到之先，我们都被监护在律法以下、直被圈着、等那以后来到的『信』显示出来。

这样，律法就做了我们的童年导师、等候基督来到，使我们由于信得称为义。

今『信』既已来到，我们就不再在童年导师之下了。

你们众人凭着信、在基督耶稣里、都是上帝的儿子。

因为你们凡受了洗归入基督的、便是穿上了基督为衣服。

并没有犹太人或希利尼人的分别了；没有奴仆或自主、也没有男女的分别了；因为在基督耶稣里、你们众人都是一个人（或译『一体』）了。

你们如果是属基督的，那你们就是亚伯拉罕的后裔，照应许做后嗣了。

圣经简介

《圣经》（拉丁语：Biblia 本意为莎草纸）是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。