新约-希伯来书 10

语言：

律法只是将来美事的一个投影，并非本物的真像；所以一年复一年的献祭，都不能使来到上帝面前的人得到完全。

否则献祭的事就早已终止了；因为敬拜的人若能因一次的献祭而被洗净的话，他们应该不再感觉有罪才对。

然而每年所举行的献祭，都使人更加想起自己的罪行，

这更证明公牛血和山羊血是不能洗罪的。

所以，当基督来到世上，便这样说：“上帝啊，祭物和供物非你所要，

燔祭和赎罪祭你不喜欢——你只为我预备了身体。

所以我说：上帝啊，我在这里，愿照你的旨意而行；我的事情，都在圣经上清楚记载了。”

基督指出了祭物、供物以及燔祭和赎罪祭都不是上帝所要求和喜悦的。（这些都是依照律法而献上的。）

他又继续说：“我在这里，愿照你的旨意而行。”就这样，他撤除了前者（牛羊的祭祀），为要建立后者（将自己献上）。

上帝的旨意，原是要我们因着耶稣基督一次而完全的献上，就成为圣洁。

按照旧约的条例，每一位祭司都要天天站在祭坛前，一次又一次地献上祭物，只是这些祭物都永不能除罪；

而基督只须一次献上自己，成了永远有效的赎罪祭，便在上帝的右边坐下了，

等待他的仇敌成为他的脚凳。

因他这一次的献祭，那些被他洁净了的人便能永远完全。

同时，圣灵也向我们作证，他首先说：

“但现在，甚至以后，我要和他们另立‘新约’，将律例放进他们的脑海，写在他们的心坎。”

接着又说：“我要忘记他们的过犯和罪恶。”

既然一切的罪都可以得到赦免，赎罪的祭就是不必要的了。

弟兄姊妹们，既然耶稣已用宝血为我们开辟了一条又新又活的路，让我们可以穿过幕幔，也就是他的身体，坦然进入至圣所；

既然我们有一位大祭司管理上帝的家，

并且洒血除去我们良心的罪责，用清水洗净我们的身体，我们就该抱着完全信赖的态度，用真诚的心来亲近主。

又让我们坚定不移地持守着我们所认定的盼望，因为向我们许诺的上帝是信实可靠的。

我们也要彼此相顾，激发爱心，勉励善行；

更不要停止聚会，像那些习惯了不聚会的人一样；反要互相鼓励参加聚会。我们既然知道主再来的日子已经近了，就应当更加努力。

假如我们知道了真理，却仍然故意犯罪，就只有战兢等候审判和烧灭众敌人的烈火，因为再没有赎罪祭可献了。

人藐视干犯摩西的律法，经两叁个人指证之后，尚且绝不怜悯而将他处死。

何况有人胆敢践踏上帝的儿子，将那用来设立使他成圣之约的血视为平常，又藐视那赐人恩典的圣灵，这等人该受的刑罚应怎样加重呢？

我们知道上帝说过：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的子民。”

落在永生上帝的手中，真是可怕啊！

你们要回想当初蒙光照时，忍受斗争痛苦的情形。

你们在众目睽睽之下被责骂，受痛苦，还能和难友们同舟共济。

你们不但能够体恤那些坐牢的人，即使产业被吞夺，你们仍然逆来顺受，因为知道自己已经有了更美好、永垂不朽的产业。

所以切勿气馁，失去信心，因为信心会给你带来大的赏赐。

同时，你们必须忍耐，好使你们行完上帝的旨意，就获得他所应允要赐给你们的。

只差一点点的时间，那将要来临的就会来到，毫不延迟。

义人必因信心而活。不过他若畏缩退后，我就不喜欢他了。

只有我们都不是因退后而灭亡的人，乃是有信心以至灵魂得救的人。

圣经简介

《圣经》（拉丁语：Biblia 本意为莎草纸）是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。