旧约 - 何西阿书(Hosea)第1章

The word of the LORD that came to Hosea son of Beeri during the reigns of Uzziah, Jotham, Ahaz and Hezekiah, kings of Judah, and during the reign of Jeroboam son of Jehoash king of Israel:
When the LORD began to speak through Hosea, the LORD said to him, "Go, take to yourself an adulterous wife and children of unfaithfulness, because the land is guilty of the vilest adultery in departing from the LORD."
So he married Gomer daughter of Diblaim, and she conceived and bore him a son.
Then the LORD said to Hosea, "Call him Jezreel, because I will soon punish the house of Jehu for the massacre at Jezreel, and I will put an end to the kingdom of Israel.
In that day I will break Israel's bow in the Valley of Jezreel."
Gomer conceived again and gave birth to a daughter. Then the LORD said to Hosea, "Call her Lo-Ruhamah, for I will no longer show love to the house of Israel, that I should at all forgive them.
Yet I will show love to the house of Judah; and I will save them--not by bow, sword or battle, or by horses and horsemen, but by the LORD their God."
After she had weaned Lo-Ruhamah, Gomer had another son.
Then the LORD said, "Call him Lo-Ammi, for you are not my people, and I am not your God.
"Yet the Israelites will be like the sand on the seashore, which cannot be measured or counted. In the place where it was said to them, 'You are not my people,' they will be called 'sons of the living God.'
The people of Judah and the people of Israel will be reunited, and they will appoint one leader and will come up out of the land, for great will be the day of Jezreel.
何西阿书第一章   第 1 章 

  何 1:1> 神拣选何西阿并授予使命,神挑选我有何旨意呢? 

  1:1 何西阿约于公元前 753 至 715 年作北国以色列的先知。在耶罗波安王的统治下,北国虽物资丰富,灵性却败坏了。人们贪婪,道德沉沦,并随从迦南人崇拜偶像。 

  何西阿的使命是要显明以色列人对神──他们的“丈夫”和供应者是多么的不忠,竟“嫁”给巴力和迦南的众神。他警告百姓,除非悔罪归向神,否则只有灭亡。同时,何西阿把神的属性告诉他们,让他们体验神有力的爱和强烈的公义,并改变自己的生命,回转归向神。可惜,他们硬是违背与神所立的约,所以神要按祂所说的惩罚他们(参申 27-28 章)。 

  何西阿 

  何 1:2-3> 神初次指示何西阿就命他娶淫妇,难道真是神的旨意? 

  1:2-3 神果真命令祂的先知去娶一个淫妇吗?有些人不能相信神这样要求何西阿,他们认为这是一个虚构的故事而非史实。然而,许多人相信这件事是真实的,理由是:( 1 )根据神的律法,祭司是不得与妓女或离了婚的女人结婚(参利 21:7 )的,但何西阿并非祭司。( 2 )另一种可能是,当何西阿娶歌篾时,她还不是淫妇;只是神让何西阿预先知道她将来会不守贞操,甚至卖淫。无论是哪一种情况,何西阿都预知他的妻子将会对他不忠,而他们的婚姻生活就成为北国邪淫犯罪的生动写照。何西阿娶不贞的女人为妻喻示着神与那背弃祂的北国以色列的关系。 

  1:2-3 很难想像当神要何西阿去娶一个将对他不忠的女子时,他会有什么感觉。他也许不情愿,但却顺服了神的旨意。神常会要求他的先知们在非常时刻格外地顺服。神也可能让你去做一些困难或特别的事,若真如此,你将如何回应?你愿顺服祂,并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意吗?你愿意自己顺服受苦,使你所服事的人受益吗? 

  何 1:4-5> 执行神的命令要完全并恰到好处,否则…… 

  1:4-5 以利亚曾预言,因以色列王亚哈的恶行,他的家族将被剪除(参王上 21:20-22 )。但是耶户在执行神这个旨意时却做得过火,与神的原意相距甚远(参王下 10:1-11 )。耶户的王朝也因此受到惩罚,且就在耶斯列谷──耶户屠杀亚哈家族的地方。神说的终止以色列国(“折断以色列的弓”)的话,在二十五年后应验了──亚述人征服了北国以色列,并将人民掳至亚述。 

  何 1:6,8> 如果神说“你不是我的子民”,“也不蒙怜悯”时,怎么办? 

  1:6,8 早前歌篾给何西阿生了一个儿子( 1:3 ),这里她又生了两个孩子,但并未说明何西阿是孩子们的生父,某些圣经译本更暗示何西阿不是这两个孩子的亲生父亲。不管这两个孩子是不是何西阿的,此处的重点在于神为孩子们所取的名字,以表明祂对以色列背逆的反应。神对背逆、不忠的态度至今不变,祂要求我们完全的献身。 

  何 1:7> 得救是从神而来,这我知道;但成名、富有就是我自己努力得来的吧?你同意不同意? 

  1:7 神说过祂要亲自把犹大人从其敌人手中救出来,却不是用他们的军队和武器。虽然神要求我们做我们所应做的,我们仍须仅记祂绝不受限于人的努力。神常选择通过人来做工,只是为了使人受益。神能够完成祂所有的旨意而不需要任何人的帮助。对神而言,我们是很重要的,但我们若只靠自己,就既无能力去完成也无力量去破坏神的计划。 

  何 1:9> 以色列被神撇下了!真的是神离弃他吗?还是…… 

  1:9 这里,神实际上是解除了与以色列所订的约(参耶 7:23 )。何西阿第三个孩子的名字传递了神审判的最后警告。神的警告(参申 28:15-68 )开始成为现实,以色列舍弃神,导致神撇下他们,收回祝福。 

  何 1:10> 以色列将会复兴!但如果他们永不悔改,神也叫他们复兴吗? 

  1:10 先知书中,“以色列”有时是指南北国,有时则专指北国。在谈及往事时,何西阿所指的以列色常为首都在撒马利亚的北国;但论到将来有关神对复兴以色列的应许时,若以色列仅指北国,就令人难以理解了。原因是流亡的北国人民后来被迫与征服者融合,所以多数圣经学者将神这应许看作:( 1 )是有条件的──如果以色列人选择不归向神,就没权利得到神赐福与复兴的应许;或者( 2 )是无条件的──神复兴的应许通过耶稣基督已得到实现,使教会(新以色列)获得祂的祝福(参罗 9:25-26 ;彼前 2:10 )。 

  何 1:10-11> 如果今天的教会能一同聚集,立一个首领,如这里所说…… 

  1:10-11 尽管以色列叛逆神,神要拯救其子民的誓约并不改变。祂将来与以色列和好的应许重申了与摩西所订的约(参申 30:1-10 ),也预示了耶利米(参耶 29:11-14 ; 31:31-40 )和以西结(参结 11:16-21 )所讲的预言;又预告着所有属神的子民总有一天都要在基督名下联合。今天,所有信徒都是神的选民、君尊的祭司(参彼前 2:9 )。 

  何 1:11> “耶斯列”的意思可真不少…… 

  1:11 何西阿长子耶斯列的名字有其意义,就如同他另外两个儿女的名字各有意义一样。第 4 节中,“耶斯列”表示神圣的审判,而此处则是“神分散”的意思,犹如农民撒种一样,它象征着一个新的时代,也象征神跟以色列之间的一种崭新的关系。──《灵修版圣经注释》