新约 - 马太福音(Matthew)第2章

希律王时、耶稣生于犹大之伯利恒、有博士数人、自东方至耶路撒冷、
曰、生而为犹太人王者安在、我在东方见其星、故来拜之、
希律王闻之惶惧、举耶路撒冷皆然、
乃集祭司诸长、及民间士子、问基督当生于何处、
佥曰、犹大之伯利恒、盖先知载云、
犹大地之伯利恒乎、尔在犹大郡中、非最小者、盖将有君自尔出、牧我以色列民矣、
于是希律密召博士、询悉星见之时、
遂遣之往伯利恒曰、尔往详访厥婴、遇则告我、我亦往拜之、
博士闻王命而往、东方所见之星忽导于前、至婴儿所、则止其上、
博士见星、喜不自胜、
入室、见婴及其母马利亚、则俯伏拜婴、启椟、以黄金乳香没药献之、
乃于梦中得示、令勿返见希律、遂由他途而归、○
博士既去、主之使见梦于约瑟曰、起、携婴及其母、奔埃及、寓彼、俟余示尔、盖希律将索婴歼之、
遂起、携婴及其母、夜往埃及、
寓彼、至希律卒、以应主藉先知所言云、曾召吾子出埃及矣、
时、希律知为博士所愚、怒甚、遣人将伯利恒及四境所有男婴、按其详问博士时、凡二岁以下者殄之、
于是应先知耶利米所言云、
在拉玛闻声、哀泣恸甚、乃拉结哭其子、而不受慰、以其无存也、○
希律既卒、主之使在埃及见梦于约瑟曰、起、
携婴及其母、往以色列地、盖索婴命者已死矣、
遂起、携婴及其母、至以色列地、
闻亚基老继父希律为犹大王、惧不敢往、梦中得示、遂入加利利境、
至一邑名拿撒勒居之、应诸先知所言云、人将称之为拿撒勒人矣、
马太福音第二章   太 2:1> 伟大的君王本当生在与身分相称的地方,可是耶稣祂…… 

  2:1 伯利恒是位于耶路撒冷南面八公里的小城,在海拔六百公尺的山脊上。路加福音对它的描述较为详细,并解释了约瑟和马利亚在伯利恒而不是在家乡拿撒勒生耶稣的原因。 

  太 2:1> 伯利恒虽小,其位置可非同小可…… 

  2:1 以色列地分有四个行政区域及一些比较小的地区。犹太位于南部,撒马利亚位于中部,加利利位于北部,以土买位于东南部。犹太(或称犹大, 2:6 )的伯利恒是预言中弥赛亚的出生地(参弥 \cs15 5:2 )。耶路撒冷也是在犹太地,圣殿和这四个行政区域的统治者──希律王的政府也是设于这城市(参 2:19-22 注释)。虽然希律王是一个冷酷的暴君,曾杀害不少家人,但因为他扩建圣殿,受到许多犹太人的欢迎。 

  太 2:1-2> 耶稣的出生有多少人知道呢?你知道吗? 

  2:1-2 关于这些博士的资料并不多,我们不知道他们从哪里来,也不知道到底有多少人。传统上认为,他们是来自帕提亚的上流人士,那地方邻近古巴比伦。他们怎么晓得那颗星是代表弥赛亚呢?( 1 )他们可能是被掳后留在巴比伦的犹太人,所以知道旧约预言弥赛亚的降临。( 2 )他们可能是东方的星象学家,曾经研究世界各地的古老文献,早期以色列人曾被掳到此地,所以他们可能拥有旧约的抄本。( 3 )或许神直接启示他们关于弥赛亚的特别信息。有些学者认为这些博士从不同的地方来,表示全世界都来到耶稣面前敬拜祂。这些从远方而来的人晓得耶稣就是弥赛亚,但大部分在以色列地神的选民却不认识祂。马太指出耶稣不单是犹太人的王,更是整个世界的君王。 

  太 2:1-2> “寻找,就寻见”,你在寻找什么?会是耶稣吗…… 

  2:1-2 博士不惜长途跋涉来拜见犹太人的王,他们终于寻见了,大大喜乐,敬拜祂和将礼物献给祂。这与现代人有天渊之别。现代的人期望神来寻找我们,向我们启示祂自己,证明祂的身分,又要满足我们的要求。但真有智慧的人却寻找和敬拜耶稣,并不是为了要得到什么,乃是因为耶稣是神。 

  太 2:2> 只靠一颗星的指引,好像不太可靠…… 

  2:2 博士说他们看见“他的星”,旧约巴兰却称之为“雅各之星”(参民 24:17 )。有些人认为这颗星可能是在公元前六世纪时,由木星、土星和火星汇合而成的,也有其他不同的解释,但难道这不可以是由创造天地的神,特别为宣告祂儿子的降临而创造的一颗星吗?无论如何,这些博士千里而来寻找这位君王,并且寻见了。 

  太 2:3> 希律怕被夺去王位而探受困扰;你也怕被人夺去什么吗? 

  2:3 那些博士问犹太新生王的事情,使希律王深受困扰,因为( 1 )他并不是按正统承继大卫的王位,许多犹太人视他为篡位者而痛恨他,如果耶稣真是那位承继王位的人,那他的王位就不保了。( 2 )他是一个暴君,有许多敌人,所以他怀疑这可能是有人要推翻他政权的阴谋。( 3 )他并不希望这些持有宗教信仰的犹太人,靠一位宗教领袖联合起来建立一股宗教力量。( 4 )如果这些博士是犹太人的后裔,并且来自具有势力、邻近罗马的帕提亚,他们肯定会欢迎一位犹太人的王来制衡罗马政府的权势,而以色列地远离罗马,其他国家要夺取这地的控制权也就轻而易举了。 

  太 2:4> 为求自保,不惜一切,你看希律所行的…… 

  2:4 祭司长和文士记起关于弥赛亚的预言,并引用距离当时七百多年前的预言(参弥 5:2 )。希律知道犹太人正热切期待弥赛亚的来临,就更加添其焦虑,而且犹太人所期望的弥赛亚是一位军事、政治的领袖,怪不得希律不让耶稣有任何生存的机会,要杀尽伯利恒及四境的男婴( 2:16 )! 

  太 2:6> 昔日人百般期待,见到却不认祂;今你知道耶稣已到来,你可认识祂? 

  2:6 大部分的宗教领袖也相信圣经中的预言会全然应验,弥赛亚会在伯利恒出生,但当耶稣真的在伯利恒出生,他们却成为祂最大的敌人,他们期待已久的弥赛亚终于来临,他们却不认识祂,这是何等的讽刺! 

  太 2:8> 希律可真心狠手辣,你看他的意图…… 

  2:8 希律并非想朝拜基督,他在说谎!他这样说是为了瞒骗那几位博士,回来告诉他新生王的所在,好叫他能杀死耶稣。 

  太 2:11> 有人说博士找到耶稣时,耶稣已很大了;有说不是,究竟是…… 

  2:11 当这几位博士找到耶稣时,祂可能已经一到两岁了。那时,马利亚和约瑟已经成婚,住在一间房子里,并且打算在伯利恒居住一段时间。(有关约瑟和马利亚留在伯利恒的原因,请参路 2:39 的注释。) 

  太 2:11> 博士所献的礼物,都有预表,你知道是什么吗? 

  2:11 这几位博士认为向一位将来的君王献上贵重的礼物是值得的。研究圣经的人从这些礼物中看出基督身分的象征和祂将要成就的事──黄金是献给君王的礼物;乳香是献给圣者的礼物;没药是给将要死的人的。这些礼物可能是这个家庭逃难到埃及的经济来源。 

  太 2:11> 看看我手,拥有了这么多,若要我选,我献什么给祂? 

  2:11 这些博士来拜耶稣并献上礼物给祂,单单因为祂是弥赛亚。真正的敬拜就是因着耶稣是基督,是创造宇宙的那完美、公义、伟大的神,我们将荣耀归与祂,把我们最好、最宝贵的东西献给祂。 

  希律 

  马太福音独有的记载 

  太 2:12> 神所示的,都是美的──你是这样认为吗?你愿意随祂所示而走吗? 

  2:12 当博士找到耶稣之后,本来打算返回耶路撒冷,但神禁止他们。找到耶稣也许意味着必须改变生命的方向,就是回应和遵行神的话。你是否愿意跟随神所指示的方向走呢? 

  逃往埃及 

  太 2:14-15> 为何犹太人要逃便往埃及呢?真奇怪…… 

  2:14-15 埃及几个重要的城市都有犹太人聚居。在被掳时期(参耶 43-44 章),这些犹太人的聚居地已发展为城市,所以,犹太人去埃及是一件平常的事。 

  太 2:14-15> 耶稣一家逃到埃及,你可会联想起以色列的什么历史来? 

  2:14-15 这次约瑟举家逃难到埃及,跟以色列的历史有一个奇妙的对照:当以色列还是一个雏型的国家时,她去到埃及,正如耶稣在幼年时,到埃及一样。后来,神领以色列人出埃及(参何 11:1 ),同样,神带耶稣回来。这些事情都显明神要拯救祂百姓的心意。 

  太 2:16> 人说每个人心中都有一个王,希律的是他自己,你的是谁? 

  2:16 希律作为犹太人的王,恐怕这位新生王终有一天会夺去他的王位,他完全误解了基督降临的意义,耶稣并不是要得着希律的王位,祂乃是要在希律的生命中作王。今天仍然有人常常惧怕基督会取走他们的东西,其实,祂希望赐给我们真正的自由、平安和喜乐。不要惧怕基督,让祂成为你生命中的王吧! 

  太 2:16> 惧怕失去,教希律不从神旨意,倒去伤害人,人就是这样吗? 

  2:16 希律的恐惧驱使他千方百计地要铲除耶稣,他杀掉所有两岁以下的男婴,弄至满手血腥,但仍伤害不到耶稣。希律是人授权的王,耶稣却是神授权的王,没有人能阻挠神的计划。 

  太 2:17-18> 那个在哭她女儿的是谁?蛮熟悉的…… 

  2:17-18 拉结是雅各的妻子,雅各是旧约中的一位伟人、以色列人的先祖,拉结埋葬在伯利恒附近(参创 35:19 ;耶 31:15 )。 

  太 2:19-22> 神慈爱地引领约瑟一家到安全地方,你也经历过主的引领吧…… 

  2:19-22 希律王早知道罗马人不信任他的儿子,也不会在他死后给他们大权,所以,他于公元前 4 年死于不治之症前就把王国分为三份,给他儿子每人一份:亚基老得犹太、撒马利亚和以土买;希律安提帕得加利利和比利亚;希律腓力二世得特拉可尼。亚基老为人残暴,登位时即屠杀三千具影响力的人士,神不想约瑟一家到这个邪恶分封王的地域,就引领他们往加利利去。 

  太 2:23> 拿撒勒人常觉自己与众不同,为何人会这样觉得?你有吗? 

  2:23 拿撒勒位于加利利南部的丘陵地带,靠近庞大商贸路线的交汇点。这个城镇本身并不大,但管治加利利省的罗马驻军也驻扎在这里。拿撒勒的居民可以经常接触到来自世界各地的人,对世界的消息很灵通,令他们觉得自己与众不同,因此被其他犹太人鄙视,拿但业也曾经这样轻视地说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”(约 1:46 ) 

  太 2:23> 有没有想过其实耶稣可以不用卑微的降生,祂为何这样? 

  2:23 “他将称为拿撒勒人”未出现在旧约或两约之间犹太的经典中。作者马太是总结了多个先知的教导(参赛 49:7 ; 53:2-3 ;但 9:26 等),指出弥赛亚在人眼目中出身卑微,被人轻视,这正是“拿撒勒”在当时所代表的含义。 ──《灵修版圣经注释》