新约 - 约翰福音(John)第13章

逾越节期以前、耶稣知道他的钟点──他离开这世界、往父那里去的钟点──已经到了。他既爱世界上属自己的人,就爱他们到底(或译∶到终极)。
吃饭的时候、[魔鬼早已将把耶稣送官的意思放在加略人西门的儿子犹大心里]
耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己从上帝而出,又要往上帝那里去,
就从席间站起来,脱了外衣,拿手巾束腰;
然后倒水在盆里,洗起门徒的脚来,又用束腰的手巾来擦乾。
这样、就到了西门彼得那里了;彼得对稣说∶「主阿,你洗我的脚么?」
耶稣回答他说∶「我所作的、你现在不晓得,此后自会明白。」
彼得对耶稣说∶「你决不可洗我的脚,永远不可!」耶稣回答他说∶「我若不洗你,你就不是和我一同有分了。」
西门彼得对耶稣说∶「那么主阿、不单我的脚,还有手和头呢!」
耶稣对他说∶「洗了澡的人、除了脚以外(有古卷无『除了脚以外』此语)是无需乎再洗的;他乃是完全洁净了;你们是洁净,然而不都是。」
他原知道那要把他送官的是谁,故此他说∶「你们不都是洁净。」
洗完了他们的脚,耶稣就穿上外衣,再坐席,对他们说∶「我向你们作的、你们明白么?」
你们称呼我∶『老师阿,主阿!』你们说的不错;我本来是。
那么我做主做老师的尚且洗你们的脚,你们呢、也应该彼此洗脚阿。
我将模范给了你们,是要叫你们照我所向你们作的去作。
我实实在在地告诉你们,仆人不比主人大,被差遣的也不比差他的大。
你们既知道这些事,若去实行,就有福了。
我不是指着你们众人说的;我认识我所拣选的;但这是要应验经上所说∶『嚼我的饼的举起脚跟来踢我』!
如今事还没有发生、我先告诉你们,叫你们在事情发生时信我永在。
我实实在在地告诉你们,接纳我所差的、就是接纳我;接纳我的、就是接纳那差我的。」
说了这些话,耶稣心灵上极为震才,就指证说∶「我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要把我送官。」
门徒彼此对看,心里为难,不知道他是指着谁说的。
门徒中有一个人、是耶稣所爱的、原来斜靠(通常译作∶坐席)在耶稣怀里;
于是西门彼得点头示意对这个人说∶「请说他是指着谁说的。」
那个人便就势倚着(此处通常亦译作∶坐席)耶稣的胸膛,问他说∶「主阿,是谁?」
于是耶稣回答说∶「我蘸点饼给他的、就是那个人。」就蘸了一点饼,拿给加略人西门的儿子犹大。
那蘸饼被接受以后,撒但(即∶魔鬼的别名)就进了那个人。于是耶稣对他说∶「你所在作的、快点儿作吧!」
坐席的人没有一个知道耶稣为什么对他说这话。
有人想是因为犹大带着钱匣(或译∶钱囊),耶稣是告诉他∶「去买我们过节所需要的东西」;或是叫他拿点儿给穷人。
犹大受了那蘸饼,立刻就出去。那时是黑夜。
犹大既出去,耶稣就说∶「如今人子得荣耀了;上帝也在人子身上得荣耀了;上帝既在他身上得了荣耀(有古卷无末句),
上帝就要在自己身上荣耀他,并且立刻荣耀他。
小子们,我还有一会儿同你们在一起;你们必寻求我;我怎样对犹太人说过∶『我所去的地方、你们不能到』,现在我也怎样对你们说。
「我把一条新的诫命给予你们,叫你们彼此相爱;我怎样爱了你们,你们也要怎样彼此相爱。
你们若有彼此相爱的心∶于此众人就认识你们是我的门徒了。」
西门彼得问耶稣说∶「主阿,你往哪里去呢?」耶稣回答说∶「我所去的地方、你们现今不能跟着我,后来就会跟着。」
彼得对耶稣说∶「主阿,为什么我现在不能跟着你阿?连我的性命、我都要替你放弃呢!」
耶稣回答说∶「你的性命、你要替我放弃?我实实在在地告诉你,鸡还未叫,你必定要三次否认我了。」
约翰福音第十三章   第 13 章 

  期望 

  约 13-17 章 > 十三到十七章有一个共同的主题,你找找看…… 

  13-17 章 这几章记载耶稣受难前的晚上与门徒的谈话,这些话只是跟门徒说的,为要装备他们迎接改变他们一生的事情及祂的受死与复活。 

  约 13:1> 我罪太多太重了,耶稣我何敢见你面──难道你忘了祂说祂爱你到底吗? 

  13:1 耶稣知道自己将被门徒中的一个出卖,另一个门徒又会不认自己,所有门徒都会有一段时间离弃自己,但祂仍然爱他们到底。正如耶稣了解门徒一样,神全然认识我们( 2:24-25 ; 6:64 ),知道我们所犯过的罪,但仍然爱我们,你怎样回应这奇妙的爱呢?(有关加略人犹大的资料,请参可 14 章的人物介绍。) 

  约 13:1-17> 谁舍尊降卑?谁如仆人服事人?我却未曾动分力,我…… 

  13:1-17 耶稣是仆人的典范,祂以身作则爱门徒。客人到访,家仆要替客人洗脚,耶稣就像最卑微的仆人,用毛巾束腰,替门徒洗脚。道成肉身的神都甘愿服事人,那么我们这群跟随者,更应该成为仆人,愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服事人呢?今天谁是你服事的对象?听道并行道的人可得神特别的赐福( 13:17 )。 

  约 13:6-7> 众人领袖替人洗脚,也许你会诧异这个领袖的“无用”,若祂说你也要如此行,你会…… 

  13:6-7 假设你是彼得,看见耶稣像奴仆一样替别人洗脚,并且正要走近你身旁,你会感到难以接受吗?彼得仍然未明白耶稣的教导:作领袖的必须成为仆人。应用这段经文,服事比自己低下的人并不容易,你怎样对待比你低微的人──小孩或下属呢? 

  约 13:12-17> “你们当彼此洗脚”,洗了脚就可以吧,祂是如此说的──你不同意?你且说来听听…… 

  13:12-17 耶稣替门徒洗脚,不只是要他们和睦相处,更长远的目的是要待自己离世后,祂的福音可以广传。门徒将要进入世界,事奉神,彼此服事,并服事那些领受福音信息的人。 

  约 13:22> 犹大原来也颇得人信任──何以见得?你看…… 

  13:22 犹大并不是一个明显的叛徒,毕竟他曾得到其他门徒的信任,管理钱财( 12:6 ; 13:29 )。 

  约翰 

  约 13:26> 13:26 筵席上,主人往往这样款待客人。 

  约 13:27> 也许撒但以为耶稣一死便一了百了,其实…… 

  13:27 耶稣被出卖,撒但当然扮演了重要的角色,但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死,没有提到自己的王国,因此犹大的梦想破灭,或许他想迫使耶稣运用权力证明自己是救主;又或许他不明白耶稣的使命,不再相信祂是神所拣选的。撒但满以为耶稣一旦死去,祂的使命便告终结,神的计划也告落空,它和犹大一样,不知道耶稣的死是神的计划中最重要的一环。 

  约 13:27-38> 犹大和彼得同样犯错,结果却不一样,他们的分别在哪儿?你是彼得?你是犹大? 

  13:27-38 约翰把这几个时刻形容得详尽细腻。我们可以看到,耶稣全然知悉将要发生的事,知道犹大要出卖祂,彼得会不认祂,却没有改变现实,也没有因此不再爱他们。同样,耶稣全然知道你的软弱,但祂仍然无条件地爱你,而且每当你认罪,祂都会宽恕你。犹大不明白这个道理,结果以悲剧收场;彼得明白这个道理,因此纵使他软弱,但仍紧紧信靠那位爱他的主,终于得胜。 

  约 13:34> 以基督的爱爱人,不如你先告诉我基督的爱是…… 

  13:34 彼此相爱并非一条新诫命(参利 19:18 ),但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们要以耶稣舍己的爱去爱人,不仅叫未信的人认识基督,同时也使信徒坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来。 

  约 13:34-35> 人说从基督徒的相处,就可以看到神;也许我要检讨一下,为何人在我身上看不到…… 

  13:34-35 耶稣说,如果我们效法祂的爱,就能显示出我们是祂的门徒。别人是看到你教会内有争执、嫉妒、分党结派呢,还是从你们彼此相爱中,看出你们是耶稣的门徒呢? 

  约 13:35> 爱是__(填下意见);爱会是__(写下一些感受);爱就是__(可填下你的行动。你没有?)…… 

  13:35 爱不仅是温馨的感受,也是附诸行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢?即使会带来麻烦也愿伸出援手,受到伤害仍肯施予;为别人的好处而诚心作出努力,忍受别人的伤害而毫无怨言,也不反抗。这种爱很难做到,但当你这样做了,别人就知道你心中有神的能力。(有关爱的教导,请参林前 13 章。) 

  约 13:37-38> 也许你会笑彼得骄傲,也许你会佩服他的“委身”,这都不重要,重要的是你又如何? 

  13:37-38 彼得骄傲地告诉耶稣,愿意为祂而死,但耶稣指出他当晚会因为怕死而不认祂( 18:25-27 )。我们兴高辨烈时,很容易就夸下海口,其实神早就知道我们对祂委身的程度。不要自夸!应当随着信心和对圣经认识的增长,逐步地对神委身。 ──《灵修版圣经注释》