新约 - 约翰福音(John)第2章

第叁天, 在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;
耶稣和 的门徒也被请去赴婚宴。
酒缺了,耶稣的母亲向 说:「他们没有酒了。」
耶稣回答说:「女人,这於我和 有什麽关系?我的时刻尚未来到。」
的母亲给仆役说:「他无论吩咐你们什麽,你们就作什麽。」
在那里放着六口石缸,是为犹太人取洁礼用的;每口可容纳两叁桶水。
耶稣向仆役说:「你们把缸灌满水吧!」他们就灌满了,直到缸口。
然後,耶稣给他们说:「现在你们舀出来,送给司席。」他们便送去了。
司席一尝已变成酒的水──并不知是从那里来的,舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来,
向他说:「人人都先摆上好酒,当客人都喝够了,才摆上次等的;你却把好酒保留到现在。」
这是耶稣所行的第一个神迹,是在加里肋亚纳匝肋行的; 显示了自己的光荣, 的门徒们就信从了 。
此後, 和 的母亲、弟兄和门徒下到葛法翁,在那里住了不多几天。
犹太人的逾越节近了,耶稣便上了耶路撒冷。
在殿院 , 发现了卖牛、羊、鸽子的, 和坐在钱庄上兑换银钱的人,
就用绳索做了一条鞭子,把众人连羊带牛,从殿院都赶出去,倾倒了换钱者的银钱,推翻了他们的桌子;
给卖鸽子的人说:「把这些东西从这 拿出去,不要使我父的殿宇成为商场。」
的门徒就想起了经上记载的:『我对你殿宇所怀的热忱,把我耗尽。』的话。
犹太人便追问 说:「你给我们显什麽神迹,证明你有权柄作这些事?」
耶稣回答他们说:「你们拆毁这座圣殿,叁天之内,我要把它重建起来。」
犹太人就说:「这座圣殿建筑了四十六年,你在叁天之内就会重建起它来吗?」
但耶稣所提的圣所,是指 自己的身体。
所以,当 所死者中复活以後, 的门徒就想起了 曾说过这话,便相信了圣经和耶稣说过的话。
当耶稣在耶路撒冷过逾越节庆节时,有许多人看见 所行的神迹,便信从了 ;
耶稣却不信任他们,因为 认识众人;
并不需要谁告诉 ,人是怎样的,因为 认识人心 有什麽。
约翰福音第二章   第 2 章 

  耶稣初次的行程 

  约 2:1-2> 肩担重负仍关心群众;你肩上的担子可是忙、忙、忙……为谁而忙? 

  2:1-2 耶稣肩负拯救人类的最伟大使命,但仍抽时间赴婚宴,参与庆祝活动。或许我们会认为不应剥夺做“重要”事情的时间去参加社交活动,但可能这些活动也是我们使命的一部分。耶稣重视这些婚宴,喜欢与人共赴。与人一起庆祝欢乐,也可以履行使命,因此要过均衡生活,将信仰带进你的工作和娱乐里去。 

  约 2:1-3> 盛会定要有美酒? 

  2:1-3 当时,婚礼庆典持续整个星期,主人家会大宴亲朋。招待众多客人需要有充分的准备工作,而酒用光了是非常尴尬的事,破坏了热情款客的不成文规矩。 

  约 2:4-5> 马利亚不明白耶稣的意思,可她顺服;若要我顺服,我…… 

  2:4-5 马利亚大概不是叫耶稣显神迹,只是叫祂找些酒回来,以解困境。耶稣的答覆很令人费解,但又很有道理。虽然马利亚并不知道耶稣准备怎样做,但她信任祂。同样我们请求耶稣帮助解决问题时,可能会有自己的想法,但祂或许会有截然不同的计划,我们应该效法马利亚,顺服主,让祂按其心意处理问题。 

  约 2:10> 花花绿绿的人生,好不吸引;有耶稣在内的生命嘛…… 

  2:10 人在神以外到处寻找刺激和意义,总以为神是沉闷不堪,了无生气的。但正如耶稣造的酒是上好的美酒一样,在祂里面的生活必比单靠自己而活好得多。为什么要等到走投无路才寻找神?为什么把最好的留待最后一刻才享用? 

  约 2:11> 也许你忘了,也许你忘不了,那天你信耶稣,今天你仍信耶稣是为了什么? 

  2:11 门徒看见耶稣所行的神迹就相信了。神迹不单是人做不到的事情,更是彰显神能力的事情。我们相信神不是因为祂有超自然的力量,而是因为祂是神,祂会继续在我们身上做工,赐我们新生命。 

  约 2:12> 迦百农,耶稣传道的基地,我印象中就只有这一点点…… 

  2:12 迦百农是耶稣在加利利传道的大本营,位于贸易要道,是那一带的重要城市,驻有罗马军队和关税站,并至少有一所重要会堂。马太在迦百农蒙召作门徒(参太 9:9 ),其他数名门徒(参太 4:13-19 )和一位大臣( 4:46 )的家乡也在这里。虽然耶稣选了迦百农作为加利利工作的基地,但也痛斥该城的人顽梗不信(参太 11:23 ;路 10:15 )。 

  约 2:13> 逾越节、无酵节有什么重要,叫耶稣也要上耶路撒冷去? 

  2:13 逾越节庆典在耶路撒冷圣殿举行,每一个犹太男人都要在这时候上耶路撒冷朝圣(参申 16:16 )。这是一个持续一星期的节日──逾越节只有一日,其余六日是无酵节。这节日为记念神把以色列人从埃及为奴之地释放出来(参出 12:1-13 )。 

  约 2:13> 人都涌到耶路撒冷去,那定是一个重要的地方,你认识它吗? 

  2:13 耶路撒冷是巴勒斯坦政治和宗教的重城,也是弥赛亚要到的地方。很多散居世界各地的犹太人都会在重要的节日来这儿的圣殿守节。圣殿坐落在一个庄严的山上,环视全城。公元前 949 年,所罗门在这地方建造第一座圣殿,后被巴比伦人所毁(参王下 25 章),又于公元前 515 年重建,希律亦曾把圣殿扩大及改建。 

  约 2:14> 圣殿变成买卖场?还用来敬拜吗?快快看看自己用作敬拜的地方是…… 

  2:14 逾越节时圣殿内有成千上万的人,宗教领袖竟以方便朝圣者和赚钱保养圣殿为理由,容许兑换银钱的人和做买卖的人在外邦人院中开设摊档,使地方更加拥挤。圣殿本是敬拜神的地方,这些人却在这里做买卖赚钱,而使人难以真正敬拜。 

  约 2:14> 耶稣发怒有理,你看那些人在圣殿做什么? 

  2:14 因为圣殿税要以本地货币缴纳,所以从外地来的人须要兑换银钱,但兑换银钱的人往往以奇高的兑换率牟取暴利。同时百姓必须预备献祭的牲口,但路途遥远,很多人不能带自己的祭牲来,有一些带了来,却因发现有残疾,不能用以献祭。所以在圣殿庭院外卖牛、羊、鸽子的商人就生意兴隆了。这儿卖的祭牲贵得多。耶稣对这些贪心和不诚实的银钱兑换者和商人非常愤怒,特别不喜欢他们在圣殿出现,轻视敬拜神的圣殿。 

  约 2:14-16> 今天的教会不会成了买卖所吧,我想;至于成为社交中心嘛,我就不敢说…… 

  2:14-16 这些人将圣殿变成市场,忘记这是敬拜的地方。今天如果我们视教会为社交或交易牟利的地方,也就大错特错了。我们必须谨记,参加教会聚会是为了敬拜神。 

  约 2:15-17> 忍无可忍,诉诸怒气──你不会说你未曾发怒吧?发怒也可以有理…… 

  2:15-17 耶稣对于剥削朝圣者的商人非常愤怒。愤怒分两种:一种是失去控制的愤怒,另一种是义怒。对于不公义的事和罪恶而发怒是对的;但因为别人开罪自己的小事而发怒,则是不对的。应该不应该发怒,我们实在要谨慎处理。 

  约 2:17> 耶稣干什么发那么大的怒火,把大家的东西推倒…… 

  2:17 那些人在圣殿内做坏事,耶稣看为是对神的侮辱,因此不会轻易放过他们;祂为罪恶和藐视神的行径大发义怒。 

  约 2:19-20> 群众为耶稣所言而吃惊;你看到耶稣在你或你朋友身上的作为,可有令你惊叹不已? 

  2:19-20 所罗巴伯约在距当时五百多年前建造这个圣殿,公元前 20 年大希律开始扩建,使圣殿更堂皇华丽。扩建工程已进行了四十六年,但仍未完工。犹太人理解耶稣所说的殿就是这殿,就是祂刚从中赶出兑换银钱的人和做买卖的商人的殿,以为祂说要把这建筑物拆毁,再在三日内重新建成,这话真使他们吃惊不已。 

  约 2:21-22> 竟可三日内拆掉圣殿再重建?耶稣这话是指…… 

  2:21-22 耶稣并不是指地上用石头造的圣殿,乃是指自己的身体,祂的听众并不明白祂比圣殿更伟大(参太 12:6 ),直到祂复活之后,门徒才明白这句话的意思,基督已经完全应验了这个预言,成为祂自称为神的最有力证据。 

  约 2:23-25> 既想祂了解我,又怕祂看穿我,我…… 

  2:23-25 神的儿子耶稣看穿人心,全然了解“人心比什么都诡诈,坏到极处”(耶 17:9 )的真理。一些口称相信耶稣为“弥赛亚”的人后来竟大呼“钉他十字架”。人很容易因霎时激动而跟随众人相信耶稣,但即使别人都离开基督,你仍然要坚持到底。 ──《灵修版圣经注释》