新约 - 约翰福音(John)第7章

事后,耶稣周游加利利省一带,不愿意在犹太地区来往,因为犹太人想杀害他。
犹太人的住棚节快到了,
所以耶稣的兄弟对耶稣说:「你离开此地到犹太去吧,好让你的门徒能看见你所行的奇事。
人要出名,就不能暗地里做事。你既然能行这些奇事,就该在世人面前表现出来!」
(原来连他的兄弟也还没有信他。)
耶稣对他们说:「我的时机还没有成熟;你们却随时都方便。
世人不会恨你们,却憎恨我,因为我不断地指证他们的行为是邪恶的。
你们自己去过节吧,我现在不上去〔有些古卷作:我不去〕,因为我的时机还没有成熟。」
耶稣对他们说了这些话后仍然留在加利利。
耶稣的兄弟走了以后,耶稣也上去过节。他不是公开出门,而是秘密去的。
节期中,犹太人到处找耶稣,要知道他在哪里。
人群中对他议论纷纷,有的说:「他是一个好人」;有的说:「不,他在煽惑群众。」
只是大家都不敢公开讲论他的事,因为他们怕犹太人。
节期过了一半,耶稣就上圣殿去教导人。
犹太人都很诧异,说:「这个人没有跟过老师,怎麽会这样有学问呢?」
耶稣说:「我的教导,不是我自己的,而是出於那位差我来的。
一个人如果决心要实行上帝的旨意,就会晓得我的教导是出於上帝的旨意呢,还是凭着我自己讲的。
那凭着自己讲的,是想寻求自己的荣耀;但是那寻求差他来那位的荣耀的,才是真实无伪的。
摩西不是把法律颁布给你们吗?可是你们没有一个人遵守法律。你们为甚麽想杀害我呢?」
众回答:「你是有鬼附身的,谁想杀你呢?」
耶稣说:「我在安息日行了一件大事,你们都引以为奇。
可是摩西吩咐你们行割礼(其实割礼不是从摩西,而是从你们的祖先开始的),你们就在安息日为婴儿行割礼。
如果人在安息日行割礼,目的是维护摩西的法律,那麽,我在安息日使一个人完全恢复了健康,你们又为甚麽责怪我呢?
不要根据外表断定是非,要按照公正的标准来判断才是。」
有些耶路撒冷人说:「这个人不是他们想要杀掉的吗?
你看,他公开讲话,竟没有人出来反对他!是不是我们的领袖们真的知道他就是基督?
可是基督出现的时候,没有人会知道他从甚麽地方来,而这个人的来历我们都很清楚。」
当时,耶稣在圣殿里教导人,他高声说:「你们真的认识我,知道我从哪里来的吗?我来,并不是凭着自己的意思。差我来的那一位是真实的。你们不认识他,
我却认识他;因为我从他那里来,是他差遣我的。」
於是,他们想逮捕他,只是没有人下手,因为他的时刻还没有到。
众当中也有许多人信了他;他们说:「基督来的时候会比这个人行更多的神迹吗?」
法利赛人听见群众在纷纷议论耶稣的事,他们和祭司长就派警卫去逮捕耶稣。
耶稣说:「我还有一点点时间跟你们在一起,然后要回到差我来的那位那里去。
你们要寻找我,但是找不着;因为我要去的地方,你们不能去。」
那些犹太人彼此对问:「他想到哪里去,使我们找不着呢?难道他要到散居在希腊城市的犹太侨民那里去教导希腊人吗?
他所说『你们要寻找我,但是找不着』和『我要去的地方,你们不能去』这话是甚麽意思呢?」
节期的最后一天是最隆重的一天。耶稣站起来,高声宣告说:「人要是渴了,就该到我这里来喝。
圣经上说:『那信我的人有活水的河流要从他心中涌流出来〔或译:人要是渴了,就该到我这里来;人要是信了我,就该来喝。圣经上说:『有活水的河流要从他心涌流出来』〕出来』」。
耶稣这话是指信他的人将要接受的圣灵说的。那时候圣灵还没有降临,因为耶稣还没有得到荣耀。
众当中有许多人听见了这话,就说:「这个人确实是那位先知!」
也有人说:「他是基督!」另有人说:「基督怎麽会来自加利利!
因为圣经记载着:基督是大卫的后代,要降生在大卫的本乡伯利恒。」
於是群众为了他引起纷争。
有些人想逮捕他,但是没有人下手。
警卫们回去见祭司长和法利赛人;他们问:「为甚麽没有把他带来呢?」
警卫们回答:「从来没有人像他那样讲话的!」
法利赛人说:「你们也受他愚弄了吗?
难道我们的领袖或法利赛人有信他的吗?
这些不明白摩西法律的愚民是该受咒诅的!」
他们当中有尼哥德慕;他从前去见过耶稣。他警告他们:
「我们的法律容许在没有听口供或查明真相之前定人的罪吗?」
他们说:「难道你也是加利利人吗?去查考圣经就知道,加利利没不会出先知〔另有些古卷作:那位先知不可能出自加利利〕。」
约翰福音第七章   第 7 章 

  约 7:2> 住棚节,住帐棚?教人想起去露营。什么?我说得对? 

  7:2 住棚节(参利 23:33-43 )约在阳历十月,恰在逾越节( 6:2-5 )六个月之后,为记念以色列人在旷野飘流,居住于帐棚中。 

  约 7:3-5> 耶稣我不是想怀疑你,只是每当困阻试炼来到,每当别人攻击来到,我就…… 

  7:3-5 耶稣的弟弟经过好一段日子才相信耶稣,祂几个弟弟中的雅各后来成为了教会的领袖,这时他们仍怀疑耶稣,直到祂从死里复活以后才相信。今天,有各样理由叫我们相信祂:有耶稣的神迹、死亡和复活的整个记录,也有无数的证据,证实近两千年来福音怎样改变人的生命。不要错过相信神儿子的这个机会。 

  约 7:7> 安逸生活人偷懒,信主经历也相似,不信?你可看看你在平顺的日子,你对神…… 

  7:7 正因世人憎恨耶稣,我们跟随祂,可以预料很多人也会憎恨我们。如果周围环境太顺利,就要反问自己究竟是否紧紧跟随祂。生活顺利,我们应当感谢,但不能因生活安逸而马马虎虎地跟随耶稣。 

  约 7:10> 事情纵只可在暗中行,耶稣没有放弃;今天我们可光明正大传福音,却…… 

  7:10 耶稣为我们带来前所未有的极大恩典,但为什么祂时常隐藏自己?宗教领袖憎恨祂,不管祂说什么、做什么,他们都会拒绝祂。耶稣越公开教导,这些领袖也就越为祂和信徒带来麻烦,所以耶稣需要尽量静静地传道和工作。今天很多信徒有幸能公开教导、传道、敬拜神,而不必受迫害;应当感谢神,尽量运用这些机会去传福音。 

  约 7:12-43> 为什么他们有那么多意见,耶稣是谁?耶稣不就是…… 

  7:12-43 这里我们可见到群众对耶稣的各种不同反应,有些称祂为好人( 7:12 ),有些认为祂是骗子( 7:12 ),也有些认为祂被鬼附着( 7:20 ),亦有些称祂为基督( 7:26 )和先知( 7:40 )。我们必须自己决定耶稣是谁,我们的决定对自己的生命有极深远的影响。 

  约 7:13> 百姓都怕议论耶稣,谁叫他们那么害怕? 

  7:13 宗教领袖对百姓的影响甚大,他们显然不能在这时对耶稣做些什么,却能威胁那些公开支持祂的人。相信耶稣就可能会被革除教籍( 9:22 ),这对犹太人来说,是个极严厉的处分。 

  约 7:13> 人怕讲论耶稣,只偷偷地议论祂;你也只在偷偷议论,谁为耶稣挺身而出? 

  7:13 每个人都在讲论耶稣!但到要公开为祂辩白时,竟没有人敢挺身而出为祂说一句话。“恐惧”可以拦阻我们作见证。有很多人在教会里可以大讲基督,但要公开宣称他们的信仰时,居然觉得尴尬。耶稣说,凡公开承认祂的人,祂必定在天父面前承认他们(参太 10:32 )。挺起胸膛,为基督作见证吧! 

  约 7:16-18> 每天我们都会接触许多关于神的教导,有时我也会怀疑,那些是真理吗? 

  7:16-18 牧师传道讲道时,你心底是否怀疑过他们说的是真理?可以凭以下两点来衡量一下:( 1 )这些话是否符合圣经;( 2 )这些话是指向基督,还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人,都要察验所听的教导。 

  约 7:19> 法利赛人穷其一生勉行律法,竟被耶稣责难,耶稣所要求的究竟是什么? 

  7:19 法利赛人花上毕生的时间,遵守自己加在神律法上的条例,追求圣洁。耶稣指控他们不守摩西的律法,实在深深地刺了他们一剑。纵然他们多么自豪,以自己所订的条例为荣,却也不能在律法上满足宗教的要求,生活远远达不到摩西律法的标准。耶稣的跟从者要超越道德上的标准和要求,并非要在其上加添什么,而是要深入了解和行出律法所包含的精神。 

  约 7:20> 7:20 很可能大部分人都不知道有人密谋要杀害耶稣( 5:18 )。有一小撮人正找寻机会杀害祂,但大部分人对是否相信祂犹豫不决。 

  约 7:21-23> 法利赛人常以一己的律法规限别人,你看他们如何对耶稣──有时我想我会否犯同样的…… 

  7:21-23 根据摩西的律法,初生婴孩到第八天要行割礼(参创 17:9-14 ;利 12:3 ),所有犹太男婴都要遵行这个礼仪,为要显明他们作为神立约选民的身分。纵然行割礼也被视为工作,但如果男婴出生后第八日是安息日,割礼仍会举行。在守安息日的规条中,宗教领袖容许有若干例外,却没有给耶稣任何空间去向需要医治的人表示怜悯。 

  约 7:38> 信的人就有活水,这活水所指何物? 

  7:38 耶稣曾用“活水”来比喻永生( 4:10 ),这里,祂用活水来比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的。人若接受圣灵,就有永生。耶稣将教导更多关于圣灵的工作(参 14-16 章)。圣灵在五旬节赐予信徒能力(参徒 2 章),自此,所有相信耶稣是救主的人都能得着圣灵。 

  约 7:40-44> 世事道理千千,众说往往纷纭,寻真理、断事情──来个快刀斩乱麻,省时又快捷…… 

  7:40-44 群众在疑惑耶稣的身分,有人相信祂,有人厌恶祂,有人因祂是从拿撒勒而不是伯利恒出来的(参弥 5:2 ),认为祂不是弥赛亚。耶稣虽然在拿撒勒成长,却在伯利恒诞生(参路 2:1-7 )。倘若这些人更仔细地探求,便不会妄下结论了。你找寻真理时,切记要有通达的思想,翻查圣经,仔细思考,在未了解圣经的教导之前,别妄下结论。 

  约 7:44-46> 有人要捉拿耶稣,快告诉祂──其实不用怕,他们根本不可能拿到祂,因为…… 

  7:44-46 当时,巴勒斯坦是由罗马统治,但罗马政府也给犹太宗教领袖处理一些民事和宗教事务的权力。宗教领袖督导圣殿的管理,并给予差役权力逮捕滋事分子或犯了任何他们所订的礼仪规条的人。由于这些领袖订了数以百计繁琐的规条,几乎没有人,甚至连这些领袖自己,能避免触犯或是忽略当中的一部分,但是这些差役连一个逮捕耶稣的理由也找不到。 

  7:46-49 这些犹太领袖自以为高人一等,惟有他们才认识真理,他们抗拒有关基督的真理,因这真理并非他们一向所认识的。我们很容易以为自己得着了真理,而那些与我们意见不同的人则毫无真理可言。但神的真理是每个人都可以领受的,不要像法利赛人那样自以为是,胸襟狭隘。 %5 

  约 7:50-52> 尼哥德慕不怕死?竟替耶稣讲话;若是我就会…… 

  7:50-52 这里让我们更深入了解那个夜访耶稣的法利赛人尼哥德慕(参 3 章),他显然已暗地里成为信徒,即使多数的法利赛人憎恨耶稣,并想杀害祂,但他仍不顾自己的声誉地位,冒险为耶稣说话。这段话大胆直接,使那群法利赛人顿起疑心。耶稣死后,他为耶稣带来香料( 19:39 ),那次是圣经最后一次提到他。 

  约 7:51> 为了面子的缘故而动杀机?人性真是如此可怕?我内心或不至于此,但…… 

  7:51 差役因耶稣的话留下深刻印象( 7:46 ),竟没有捉拿祂;尼哥德慕也为耶稣辩护,抨击法利赛人不守自己的规条,暴露了他们虚伪的动机,使他们的声誉受损。为了维护自己的尊严,他们失去了理智,不管是非黑白,一心一意要杀害耶稣,好挽回自己的面子。 ──《灵修版圣经注释》