新约 - 哥林多后书(2 Corinthians)第1章

因天主的旨意,做基督耶稣宗徒的保禄和弟茂德兄弟,致书於格林多的天主教会和全阿哈雅的众位圣徒:
愿恩宠及平安由我们的父天主,和主耶稣基督赐给你们!
愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,
是 在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。
因为基督所受的苦难,加於我们身上的越多,我们藉着基督,所得的安慰也越多。
我们如果受磨难,那是为叫你们受安慰与得救;我们如果受安慰,那也是为叫你们受安慰;这安慰足以能使你们坚忍那与我所受的同样苦难。
为此,我们对你们所怀有的希望是坚定不移的,因为我们知道:你们怎样分受了痛苦,也要怎样同享安慰。
弟兄们,我们深愿你们知道,我们在亚细亚所受的磨难:我们受到了非人力所能忍受的重压,甚至连活的希望也没有了;
而且我们自己也认为必死无疑,这是为叫我们不要倚靠自己,而只倚靠那使死人复活的天主。
由这样多的死亡危险中救援了我们,而今仍在施救,我们切望将来还要施救,
只要你们以祈祷协助我们;这样因有许多人为我们求得恩赐,好使将来也有许多人替我们感恩。
我们认为光荣的事,就是有我们的良心作证:我们处世是本着由天主而来的直爽与真诚,并不是本着本性的智慧,而是本着天主的恩宠;对於你们尤其如此,
因为我们给你们所写的,无非是你们所能朗诵,所能了解的。我盼望你们能完全了解我们,
就如你们对我们已有了几分了解,好在我们的主耶稣的日子上,我们是你们的夸耀,而你们也是我们的夸耀。
怀着这种信念,我原先有意到你们那里去,为使你们获得第二次的恩惠,
并经过你们那里到马其顿,再由马其顿回到你们那里,然後由你们送我往犹太去。
那麽,我怀着这种意思,难道是我行事轻浮吗?或者我定主意,是随情感定的,以致在我内有「是」而又「非」吗?
天主是忠实的!我们对你们所说的话,并不是「是」而又「非」的,
因为藉我们,即藉我和息耳瓦诺同弟茂德,在你们中间所宣讲的天主子耶稣基督,并不是「是」而又「非」的,在 只有一个「是」
因为天主的一切恩许,在 内都成了「是」,为此也藉着 ,我们才答应「阿们」,使光荣藉我们归於天主。
那坚固我们同你们在基督内的,并给我们传油的,就是天主;
在我们身上盖了印,并在我们心里赐下圣神作为抵押。
我指着我的性命呼号天主作证:我没有再到格林多去,是为了顾惜你们。
这并不是说:在信仰方面我们愿管制你们,而是说:我们愿作你们喜乐的合作者,因为你们在信仰上已站稳了。
哥林多后书第一章   哥林多前书和后书的分别 

  林后 1:1> 写了第一封信,又要写第二封,有什么特别原因吗? 

  1:1 保罗在第二次宣教旅程中到访哥林多,并且建立了这里的教会(参徒 18:1-18 )。其后,他数度写信给哥林多的信徒,其中两封信收录在圣经内。保罗写了哥林多前书之后不到一年,便写了哥林多后书。 

  保罗写哥林多前书,目的是要解决教会内分裂的问题。但是他的建议并未被他们接纳,教会的问题也未能解决,因此保罗再度探访哥林多,这次探访对保罗和教会都是不愉快的( 2:1 )。后来他计划第三度前往,可惜因故未能成行,于是便写了这封信。他写了这封信之后,又再去了哥林多一次(参徒 20:2-3 )。 

  林后 1:1> 本来保罗不会再到哥林多,只为…… 

  1:1 提摩太极受保罗欣赏(参腓 2:19-20 ;提前 1:2 ),他是保罗布道旅行的同伴(参徒 16:1-3 ),并且在保罗第二次的宣教旅程中一同去了哥林多。后来保罗又差遣提摩太去帮助他们(参林前 4:17 ; 16:10 )。提摩太向保罗报告了哥林多教会的危机后,保罗改变计划,突然到访,为要亲自处理哥林多教会的问题( 2:1 )。有关提摩太的资料,请参提前 1 章的人物介绍。 

  林后 1:3-5> 困难时我看到神,是的,祂在那里牵我手──你感到好痛苦?你看…… 

  1:3-5 许多人以为,若神安慰我们,我们的困难就会自动消失。但这样会使我们只为了消灾解难才寻找神,而非出于对祂的爱。“安慰”的含义包括接受所赐的能力、鼓励和盼望,以应付我们的困难。我们受苦愈多,神所给我们的安慰也愈大。当你感到痛苦难当时,让神安慰你吧。记着你所忍受的每一样磨炼,都会帮助你去安慰那些在类似困苦中的人。 

  林后 1:5> 我们受的苦,基督也受,你问祂怎样受?这…… 

  1:5 “基督的苦楚”是指那些因为承担基督事工而经历的苦痛,因为基督与信徒联合,祂也跟信徒一同受苦。基督曾问保罗为什么逼迫祂(参徒 9:4-5 )。这说明了基督与早期受迫害的基督徒一同受苦。 

  林后 1:6-7> 为了信仰的缘故而受苦,不是太傻了吗? 

  1:6-7 保罗和他的同伴为了叫哥林多信徒“得安慰得拯救”而大受患难。但正如神安慰保罗一样,祂也安慰因信仰而受患难的哥林多信徒,使他们能忍受苦难。 

  林后 1:8-10> 苦难时我寻求主,欢乐时我忘了主,其实我不是想这样的…… 

  1:8-10 保罗并没有详细说明他在亚西亚所遭遇的苦难,他说这三次宣教旅程中曾面对许多困难,连活命的指望都绝了,只能单纯地信靠神(参徒 13:2-14:28 ; 15:40-21:17 )。生活平静安稳时,我们便往往倚靠自己。但当我们感到无能为力时,便会向神求助。依赖神就是承认祂才是我们力量的泉源,自己是没有能力的,我们需要在生命上恒常与神接触。藉着与祂保持亲密的关系,我们便能得到祂的帮助。持着这样的态度,我们便不会因困难而远离神,反倒更亲近祂。让我们学习每一日都依靠神吧。 

  林后 1:11> 以祷告帮助为神工作的人,我有呀,你不会忘了吧? 

  1:11 保罗在布道的旅程中,请求信徒为他和他的同工祈祷。我们也要为牧者、宣教士和其他传福音的人祈祷,因为每个真正为神工作的人,都是撒但要攻击的对象。 

  林后 1:12-14> 所做所言直指良心,保罗是要我们…… 

  1:12-14 保罗了解到说话的真诚和行为的圣洁是很重要的,特别是需要给对方以建设性批评的时候。因此保罗没有运用高言大智来教训他们。神期望我们对人的态度是坦诚的,否则就会招惹闲言闲语、是是非非,甚至背后的批评。 

  林后 1:15-17> 又说去,又说不去,保罗是真的关心吗?怎会拿不定主意? 

  1:15-17 不久前,保罗曾突然短期地拜访了哥林多教会。这是一次对他及教会同样都不愉快的探访( 2:1 )。在这次探访之后,保罗曾提到他会再去一次,但后来又改变了行程,从以弗所直接去了马其顿,没有经过哥林多,却在马其顿写了一封信给哥林多的信徒。按着保罗原先的构想,他希望哥林多的教会能够解决自己的问题;但是,在他探访哥林多时,危机仍未完全消除( 7:11-16 )。所以他改变了原意,用书信代替亲自前往( 2:3-4 ; 7:8 ),因怕再赴哥林多会使问题更加恶化。保罗不去哥林多,并不是他三心二意,而是因为他更关怀教会的和睦与合一。 

  林后 1:17-20> 保罗也许真是反覆不定,你看人都这样说…… 

  1:17-20 保罗改变计划受到他对头的攻击,指他是一个不可信任的人。他们想以此来贬损他的权威。保罗说,他并非一个口是心非的人,他所以改变计划,完全是因为他体谅他们的感受,而非自己的三心二意。他希望他的到访可以为他们带来喜乐( 1:24 ),但在当时问题重重的情况下,根本不会有任何喜乐可言。他不愿意纯粹为了指斥他们而到他们那里去( 1:23 )。哥林多的信徒信赖神会持守祂的应许,他们也可以信任作为神仆人的保罗会遵守他所说的。保罗仍会探访他们,但是要在较适当的时间。 

  林后 1:19-20> 保罗被指责了,他如何为自己的忠诚辩说? 

  1:19-20 耶稣已忠心地履行了祂的使命,祂没有犯罪(参彼前 3:18 ),并为我们的罪死了(参来 2:9 );如今,祂又信实地为我们代求(参罗 8:34 ;来 4:14-15 )。因为耶稣是信实的,保罗也要在他的事奉上信实。 

  林后 1:21-22> 作基督徒,有礼物?挺好啊,保罗所说的礼物你可知道?