新约 - 彼得前书(1 Peter)第5章

所以我这同为长老的,为基督苦难作证的,以及同享那将要显示的光荣的人,劝勉你们中间的众长老:
你们务要牧放天主托付给你们的羊群;尽监督之职,不是出於不得已,而是出於甘心,随天主的圣意;也不是出於贪卑鄙的利益,而是出於情愿;
不是做托你们照管者的主宰,而是做群羊的模 :
这样,当总司牧出现时,你们必领受那不朽的荣冠。
同样,你们青年人,应该服从长老;大家都该穿上谦卑作服装,彼此侍候,因为『天主拒绝骄傲人,却赏赐恩宠於谦逊人。 』
为此,你们该屈服在天主大能的手下,这样在适当的时候,他必举扬你们;
将你们的一切挂虑都托给他,因为他必关照你们。
你们要节制,要醒寤,因为,你们的仇敌魔鬼,如同咆哮的狮子巡游,寻找可吞食的人;
应以坚固的信德抵抗他,也该知道:你们在世上的众弟兄,都遭受同样的苦痛。
那赐万恩的天主,即在基督内召叫你们进入他永远光荣的天主,在你们受少许苦痛之後,必要亲自使你们更为成全、坚定、强健、稳固。
愿光荣与权能归於他,至於无穷之世。阿们。
我藉忠信的弟兄息耳瓦诺,给你们写了这封我认为简短的书信,为劝勉你们,并为证明这实在是天主的恩宠:在这恩宠上你们应该站稳。
与你们一同被选的巴比伦教会问候你们;我儿马尔谷也问候你们。
你们要以爱的亲吻,彼此问候。愿平安与在基督内的你们众人同在。
彼得前书第五章   彼前 5:1> 长老,这名字听说过,不知道负责什么的? 

  5:1 长老是教会中的一种职分,负责监督、保护、管教、提醒和引导信徒。长老简单来说是指长者,希腊人和犹太人都非常尊重有智慧的长者,同样,教会也持守这带领的模式,由长老肩负重要的责任,他们的生活也被视为信徒的榜样。 

  彼前 5:1-2> 彼得对长老所说的,可真是他自己的经历呢…… 

  5:1-2 彼得是耶稣十二位门徒之一,也是亲眼看见基督在山上变像的三位门徒之一(参可 9:1-13 ;彼后 1:16-18 )。他常是使徒的发言人,亲眼看见主的死和复活,五旬节时向会众传道,并成为耶路撒冷教会的支柱。但当他写信给长老时,也自称为长老,并没有自视高人一等。他请求长老“牧养神的群羊”,这正是主耶稣曾经吩咐他去做的(参约 21:15-17 )。彼得和其他长老按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。他与长老们的身分上的认同为基督徒领袖树立了榜样,权柄是建基于服事,而非能力上(参可 10:42-45 )。 

  彼前 5:2-5> 务要牧养群羊,这不太难吧──但为什么彼得要求这许多特质?我怕我自己没有…… 

  5:2-5 彼得描述教会属灵领袖的几方面品性:( 1 )知道自己所牧养的是神的群羊,并不是属于自己的;( 2 )他们的领导是出于甘心乐意的服事,并非出于责任;( 3 )只求付出,不望回报;( 4 )以榜样来作领导,而不是靠自己的权势。我们或多或少也会领导别人,无论你在什么岗位上当领导均必须具有这些品性。 

  彼前 5:4> 谁是牧长? 

  5:4 耶稣基督是牧长。这儿提到祂再来,那时祂将要审判所有的人。 

  彼前 5:5> 有代沟嘛,年轻的、年长的总是不太容易相处──不是吗? 

  5:5 彼得的劝勉对年轻和年长的信徒都同样有益。年长的人往往倚老卖老,不肯尝试了解青年人;青年人则不肯聆听长者的话。彼得劝勉年轻和年长的要彼此谦卑、互相服事。年轻人要顺从长辈的带领,年长的也要做顺从主的榜样。要尊敬比你年长的,聆听比你年幼的,并且谦卑地学习。 

  彼前 5:6> 我做好事,受到肯定是应该的吧──要谦卑?我…… 

  5:6 我们经常会为自己的地位和名誉担忧,期望自己所做的事都能够得到别人的赞扬。但彼得提醒我们,神的称许胜过人的赞美。神会按着祂的时间赐福给我们,所以无论现在环境怎样,只要谦卑顺服神,到了适当的时候──或在今世或在来世──祂必提升你。 

  彼前 5:7> 重担压肩,忧虑缠心头,举步难行,卸给神?我明明在祷告里这样说过的,只是…… 

  5:7 倘若你自己背着忧虑、压力和挣扎,就显明你并未完全信靠神。我们需要用谦卑的心,承认神关怀顾念我们的需要,并且让其他肢体帮助你。有时,我们的挣扎源于自己的罪,而神不会照顾愚昧的人,但只要我们悔改归向祂,祂必定会承担我们一切的重担。让我们主动地将一切忧虑卸给神,不要向环境屈服,乃要顺服神,因祂掌管一切。 

  彼前 5:8-9> 寻找可吞吃的人?要想想法子,避免被吞吃…… 

  5:8-9 狮子最喜欢攻击那些患病、幼弱或迷途的动物,专拣那些独个儿或不警觉的无辜者。彼得警告我们,遇患难或受逼迫时要提防撒但。当我们感到孤单、软弱、无助、跟别人隔离时,我们都会只看见自己的困境,而失去对周围危险的警觉,这时最容易受撒但攻击。所以在患难时,要去寻找其他信徒的支持,定睛仰望基督,努力抵挡魔鬼,这样,“魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅 4:7 ) 

  彼前 5:10> 苦难后面,还仍是苦难嘛,我就是这样认为!你说你看到的不一样?那会是…… 

  5:10 在患难中,我们经常会觉得苦难仿佛永不会停止。彼得提醒信徒,要有远见,若与永恒相比,这些苦难只不过是暂时的。彼得的读者,有些能在苦难中坚强起来,有些则因为死亡而脱离了苦难。无论如何,所有跟随主的人,都肯定可以与基督一同享受永生,在那里再也没有痛苦忧伤(参启 21:4 )。 

  彼前 5:12> 西拉是忠心的弟兄,除了这些,你还知道他的什么吗? 

  5:12 西拉是蒙选派,将耶路撒冷会议之决议带到安提阿教会的代表之一(参徒 15:22 )。他曾经参与保罗第二次布道旅行(参徒 15:40-18:11 )。保罗给帖撒罗尼迦教会的两封信,他均为写信人之一(参帖前 1:1 ;帖后 1:1 )。他和提摩太一同牧养哥林多教会(参林后 1:19 )。 

  彼前 5:13> 5:13 信徒普遍都明白巴比伦是指罗马。正如以色列人曾被巴比伦俘掳,基督徒也被流放到外地。 

  彼前 5:13> 这个马可,就是──是的,是你所熟悉的那位…… 

  5:13 马可又称约翰马可,是读者们所熟悉的,因为他曾四处旅行布道(参徒 12:25-13:13 ; 15:36-41 ),也是教会领袖之一(参西 4:10 ;门 24 )。耶稣被捉拿时,马可很可能与其他门徒在一起(参可 14:51-52 )。传统认为马可福音的资料主要来源于彼得。 

  彼前 5:14> 为信仰受苦,彼得预备好了,且遵行了,我看到他的勇气,我的嘛…… 

  5:14 彼得写这封信时,刚好是暴君尼禄皇帝开始迫害整个罗马帝国的基督徒之时。彼得曾经因为惧怕自己的性命不保,三次不认主(参约 18:15-27 );但这时,他已经在那邪恶的世代中坚定站稳,并鼓励那些为信仰而面对逼迫的信徒。他实践了自己所写的话,为信仰而殉道。跟随基督的人要忍受逼迫,因为这个世界仍是由基督最大的仇敌所掌管。但正如那小部分初期信徒在逼迫中站稳那样,我们也要甘心以彼得表现出的忍耐和勇气,为信仰忍受逼迫。──

  《灵修版圣经注释》