新约 - 约翰三书(3 John)第1章

The elder, To my dear friend Gaius, whom I love in the truth.
Dear friend, I pray that you may enjoy good health and that all may go well with you, even as your soul is getting along well.
It gave me great joy to have some brothers come and tell about your faithfulness to the truth and how you continue to walk in the truth.
I have no greater joy than to hear that my children are walking in the truth.
Dear friend, you are faithful in what you are doing for the brothers, even though they are strangers to you.
They have told the church about your love. You will do well to send them on their way in a manner worthy of God.
It was for the sake of the Name that they went out, receiving no help from the pagans.
We ought therefore to show hospitality to such men so that we may work together for the truth.
I wrote to the church, but Diotrephes, who loves to be first, will have nothing to do with us.
So if I come, I will call attention to what he is doing, gossiping maliciously about us. Not satisfied with that, he refuses to welcome the brothers. He also stops those who want to do so and puts them out of the church.
Dear friend, do not imitate what is evil but what is good. Anyone who does what is good is from God. Anyone who does what is evil has not seen God.
Demetrius is well spoken of by everyone--and even by the truth itself. We also speak well of him, and you know that our testimony is true.
I have much to write you, but I do not want to do so with pen and ink.
I hope to see you soon, and we will talk face to face. Peace to you. The friends here send their greetings. Greet the friends there by name.
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约翰参书注释   约三 1> 初期教会的面貌,可从中窥见一二…… 

  1 这封信给我们一些初期教会生活的重要线索。约翰三书是约翰写给该犹的信,内容主要是称赞该犹热心款待周游各地的传道人,因为这些人特别需要别人接待。这封信也警告读者要防备可能成为教会独裁者的人。 

  约三 1> 该犹这名字很陌生,作者为何要写信给他? 

  1 我们只知道该犹是约翰深爱的信徒,除此以外,就没有其他关于他的资料了。可能在约翰周游各处传道的时候,他曾经接待约翰到他家中。这样,约翰必定非常欣赏他所做的事,因为过路的传道人需要靠别人的接待生活(参太 10:11-16 ;有关约翰的资料,请参约 13 章的人物介绍。) 

  约三 2> 灵魂兴盛与身体健康,何者重要?不是灵魂吗?你有别的意见? 

  2 约翰关心该犹身体和灵魂的健康。这样的做法和当时流行的异端成为强烈的对照,异端认为灵魂和物质完全是两件事,他们鄙视生命中属物质的一方面。今天,很多人仍然有这样的想法,这种态度很容易叫人忽略身体的健康,或沉迷于肉体上罪恶的欲望。神同时关心你身体和灵魂的需要。我们要作负责任的基督徒,不疏忽照顾自己,也不放纵自己,要留心自己身体的需要,也要学会约束自己,使自己时刻在最佳的状况下事奉主。 

  约三 4> 约翰这样写,不是说自己有很多儿女吧…… 

  4 约翰写:“我的儿女们”,是因为他所传的福音,使他成了该犹和很多人的属灵父亲。 

  约三 5> 在今天,我们仍然可以作客旅的弟兄?你说我可以怎样做? 

  5 当时,先知、传道人、教师等等周游各处事奉主,在路上得到很多像该犹一样的信徒帮助,供应住宿饮食。今天,款待宾客的习惯在许多教会中消失了。我们若能够请教会的教友、周游各处传道的宣教士、一切有需要的人,不论性别年龄,一同吃饭或到自己家中做客,是再好不过的,这是一种主动又令人乐意接受的表达爱心的方法。今天,这样做可能比以往更有意义,因为今天的社会倾向个人化、以自我为中心,社会上有很多孤独的人,以为再没有人关心他们的死活。当你碰上这样孤独的人,就向他表示你对他的关怀吧。 

  约三 7> 那无名的传道者,跋涉长途,所为何事?你可愿意接待他们? 

  7 四处传道的工人不会主动要求人帮助,也不接受非基督徒的任何施赠,因为他们不愿意任何人怀疑他们传道的动机。神真正的传道人并非以传道牟利,他们传道是出于对神对人的爱。照顾基督的工人是教会的责任,这个责任绝不能搁在非信徒身上。 

  约三 7-8> 对于宣教士、传道者,我可以怎样对他们尽点心意? 

  7-8 你帮助传福音的人,你就成为他们事奉工作的同工(参约贰 10 注释)。不是每个人都要去外地参与宣教工作,留在本地为基督工作的人也十分重要,因那些外出宣教的人需要他们的支持。我们可以藉着祷告、金钱、款待和时间来支持宣教士的事工。 

  约三 9> 9 约翰在这里所提及的信并不是约翰一书或二书,而是另一封已经失传了的信。 

  9-10 我们只知道丢特腓渴望控制教会,约翰斥责他的行径:( 1 )他拒绝与其他属灵领袖交往;( 2 )诽谤领袖;( 3 )他树立了拒绝款待传福音教师的坏榜样;( 4 )试图把反对他的人赶出教会。骄傲、妒忌、诽谤等罪恶今天仍充斥在教会中。教会领袖若鼓励犯罪,使行善的人灰心,那就非要禁止他不可了。若没有人起来说话,教会便会蒙受巨大的伤害。我们必须对付教会里的罪。若我们逃避问题,罪恶便会继续增长。真正的基督徒领袖是仆人,而不是独裁者。 

  约三 12> 底米丢,名字挺特别的;其人定更有意思…… 

  12 我们只知道底米丢可能替约翰带这封信给该犹,其他有关他的资料就不大清楚了。圣经曾提过银匠底米丢对抗保罗(参徒 19:24-34 ),但相信他们是两个人。与丢特腓相反,底米丢非常尊重真理。约翰说真理要见证底米丢的行为和教导。换句话说,倘若真理会说话,一定会替底米丢说话。底米丢抵达的时候,该犹一定会大开门户欢迎他。 

  约三 14> 款待、供应这等事,看来像微不足道,又不是什么家国大业,其实却很重要…… 

  14 约翰二书强调要拒绝款待假教师,而约翰三书则强调要继续款待教导真理的人。款待的行为是表示支持受款待的人和他的工作。款待乃是把自己所拥有的无私地供应给对方,使他们居住舒适,工作方便并在旅途上不至于缺乏。我们要积极地款待神的工人,如写信鼓励他们,寄送礼物表示心意,经济上支持他们,敞开家门接待他们,为他们祈祷等等。 ──《灵修版圣经注释》