旧约 - 出埃及记(Exodus)第12章

耶和华于埃及谕摩西亚伦曰、
是月必为尔之正月、而作岁首、
当告以色列会众曰、是月十日、按其家族、各家必取一羔、
若其人寡、一羔食不能尽、则与比邻同取、随其人数、各如其量、
羔宜一岁牡而无疵者、取于绵羊山羊、俱可、
留至是月十四日夕、以色列会众皆宰羔、
取血以衅左右橛、及门楣、于食羔之室、
是夕炙其肉、与无酵饼共苦菜食之、
勿生食、勿水烹、必炙以火、首足与脏、皆食之、
无留于明晨、留于明晨者、以火毁之、
当腰束带、足纳履、手执杖、迅速而食、是为耶和华之逾越节、
是夜我将巡行埃及、击其长子、与群畜首生者、而罚埃及诸神、我乃耶和华、
惟汝居室、以血为征、我见之、将逾越尔、击埃及时、不令施剿者临尔、
当志是日、以为耶和华之节期、历世守之、永为定例、○
七日间、当食无酵饼、首日必于尔室除酵、自首日至七日、凡食酵者、必绝于以色列、
首日必集圣会、七日亦集圣会、是二日、勿操作、惟备食而已、
当守除酵节、盖是日我导尔军旅出埃及、历世守之、永为定例、
正月十四日夕、至二十一日夕、宜食无酵饼、
七日间、勿存酵于尔室、无论宾旅土著、若食有酵之物、必绝于以色列会、
有酵者勿食、凡百居所、当食无酵饼、○
摩西召以色列长老、谓之曰、随尔家数、取羔宰之、以为逾越节礼、
束牛膝草、濡盂中血、以衅门楣、与左右橛、至明晨勿出户、
盖耶和华将巡行、击埃及人、见楣橛衅血、必逾越其门、不令施剿者入室击尔、
尔与子孙、必守此礼、永为定例、
至耶和华所许锡尔之地、宜守此礼、
如尔子孙问曰、行此礼曷故、
则曰、是乃耶和华逾越之祭礼、当耶和华击埃及时、逾越我第宅、拯救我家属、于是以色列民俯首而拜、
往遵耶和华所谕摩西亚伦之命而行、○
中夜、耶和华击埃及地诸长子、自居位之法老、至狱中之俘囚、凡其长子、及群畜首生者、无不陨没、
法老与其群臣、暨埃及民众、夜间悉起、埃及大有哀号、盖无家无死者、
法老夜召摩西亚伦曰、尔与以色列族、其起、出离我民、而往崇事耶和华、如尔所言、
亦携牛羊偕往、如尔所言、更请为我祝嘏、
埃及人促以色列民、速出其境、曰、我侪皆死人也、
民取未置酵之湿面、以衣裹抟器、荷之于肩、
亦从摩西言、索金饰银饰及衣服于埃及人、
耶和华使民沾恩于埃及人、悉予所索、遂取埃及人之财物、○
以色列人自兰塞启行、至于疏割、童稚而外、徒行丁男、约六十万、
亦有杂族之众同行、群畜牛羊甚多、
民以所携无酵湿面、炊为无酵饼、因其被促出境、不得濡滞、且未备糇粮也、
以色列人旅于埃及、共历四百三十年、
四百三十年既竟、是日耶和华之军旅、咸出埃及、
是夜耶和华导之出埃及、当为耶和华特守之、以色列众当历世守是夜、○
耶和华谕摩西亚伦曰、逾越节例、外人不可食羔、
惟以金所购之仆、既受割、则可食、
宾旅与佣人、不可食、
食之必在一室、毋携肉于外、不折一骨、
以色列会众、宜皆守此礼、
有外人寓于尔中、欲为耶和华守逾越节、必其丁男受割、然后容其进而守之、同于土著、惟未受割者不可食、
土著与寓于尔中之外人、皆同一例、
以色列人遂遵耶和华所谕摩西亚伦之命而行、
是日耶和华导以色列人、联队出埃及、
出埃及记第十二章   第 12 章 

  出 12:1-3> 神亲自为子民定立节日── 

  12:1-3 以色列人的好些节期都是神亲自订立的。逾越节就是其中之一,是要纪念以色列人得蒙拯救,离开埃及;好使百姓不忘记神为他们所做的大事。在今天,宗教节日也有深远意义,使我们年年都想起神为我们所做的大事。某些节日在家族之中沿袭,成为传统,富有宗教意义。节日使老一代不忘过去,使年轻人追思效法。 

  出 12:3> 宰羊羔有什么意义? 

  12:3 以色列人的长子得免被杀,是因为他们宰了没有残缺的羊羔,把血涂在各家的门框和横楣上。这表示以色列人流无辜的羔羊之血;羔羊是祭牲,它代替了在灾祸之中应当被杀的以色列人长子。他们从此深知,得免死亡是由于有无辜的生命代他们牺牲的缘故。 

  出 12:6-11> 逾越节原来是── 

  12:6-11 逾越节是每年一次的节期,纪念耶和华的灭命天使“越过”以色列人家的那一夜。那天他们遵照神的指示,把羊羔的血涂在自家的门框和门楣上。门上没有涂血的家庭,其长子当夜均被杀。以色列人必须宰杀羊羔,好用它的血保护自己(预表主基督是神的羔羊,祂的宝血为世人的罪而流出)。以色列人又在家中吃羔羊的肉、苦菜和无酵饼。苦菜表示受奴役之苦;无酵饼可以很快烤成,因为不用等面团发起来,这样他们就可以随时离开埃及。 

  出 12:11> “腰束带、脚穿鞋、手拿杖、赶紧地吃”,为什么这么急? 

  12:11 吃逾越节筵席、穿好衣服、预备行路,是以色列人信心的表现。他们虽然未得释放,但已经作好准备,因为神说要领他们出埃及,他们整装待发,就是信心的行动。我们也当预备自己,好经历神成就其应许的,不管情势看来多么不顺利,总要保持信心。 

  出 12:17-23> 在苦难中,你想过逾越节的拯救和耶稣的十字架吗?从中…… 

  12:17-23 以色列人每年一次过逾越节,纪念蒙神引领出埃及。他们每年都要庄严隆重地纪念这一个晚上,追想神的灭命天使如何越过他们的家。他们感谢神拯救免死,领他们离开奴役与罪恶之地。现代的基督徒也体验到得救的日子──神救我们脱离灵性的死亡,挣脱奴役的日子。主的晚餐(“圣餐”)就是我们的逾越节,纪念我们脱离罪恶,得享新生命,也纪念主耶稣的受苦和为我们而死。你遇到试炼时,要回想神过去怎样拯救你,并仰望祂赐你新生命的应许。 

  希伯来历法 

  出 12:29-30> 神救赎以色列人出埃及与主耶稣救赎我们之间有重大关系── 

  12:29-30 埃及每一家的长子都被杀了,但是以色列人因为将羔羊之血涂在门上,得免大祸。这是神救赎的开始,也是圣经教义的核心。 

  “救赎”之意就是“买回”,或是“付出赎金将被掳的赎回”。买回奴仆的方法,是以一个相类似或更好的奴仆来交换。神用来买赎我们的方法,是以祂的儿子主耶稣来换取我们。 

  在旧约时代,神悦纳人预表式的献祭。在主耶稣被钉十字架牺牲以前,神悦纳牲畜代替罪人受死,赎回人的生命。耶稣来了以后,以自己无罪的生命代替我们犯罪的生命,担当了人因罪所当受的刑罚。祂救赎我们脱离罪的权势,使我们与神和好。因着祂的牺牲,就不再需要以牲畜来献祭了。 

  我们要认识到,想脱离犯罪的恶果,必须付出极大的代价。不过我们无需再付了,因为耶稣基督死在十字架上,已经救赎了我们,替我们付出赎价,人只要信靠祂,就能领受祂所赐的永生。祂既然付清了人的罪债,就洁净了我们的心,使人与神和好了(参多 2:14 ;来 9:13-15 , 23-26 )。 

  出 12:34> 以色列人带的东西合乎征战和日后的需要吗? 

  12:34 抟面盆是用木头、铜或陶器所做的,用来抟面的大盆。做饼是用面粉和水,加上前一天所留下的一小团面酵搅拌,待全团面都发起来后烘烤而成。饼既然是以色列人的主要食物,所以离开埃及时必须把抟面盆扛在肩上带走。 

  出 12:37-38> 不是以色列人出埃及吗?这闲杂人是指── 

  12:37-38 离开埃及的以色列人,总数估计约在二百万以上。“许多闲杂人”可能指埃及人,也可能是那些被神大能的作为所吸引,决定与以色列人一同离开埃及的外族人。──《灵修版圣经注释》