新约 - 马太福音(Matthew)第1章

亚伯拉罕的子孙、大卫的子孙、耶稣基督、的族谱。
亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯崙;希斯崙生亚兰;
亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;
撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;
耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;
所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;
亚撒生约沙法;约沙法生约兰;约兰生乌西雅;
乌西雅生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;
希西家生玛拿西;玛拿西生亚们(有古卷∶阿么司);亚们生约西亚;
人民被迁徙到巴比伦的时候、约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉鉄;撒拉鉄生所罗巴伯;
所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;
亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;
以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;
雅各生约瑟、马利亚的丈夫(有古卷∶童女马利亚所许配的);那称为基督(即∶被膏立者)的耶稣是由马利亚生的(有古卷∶童女马利亚所许配的约瑟生了那称为基督的耶稣)。
这样,从亚伯拉罕到大卫、共有十四代;从大卫到迁徙于巴比伦、也有十四代;从迁徙于巴比伦到基督、又有十四代。
基督的诞生是这样的∶他母亲马利亚巳经许配了约瑟;他们没有同居以前,她就觉得她因圣灵而怀了孕。
她丈夫约瑟是个义人,不愿意公然羞辱她,只有意思要秘密解退她。
正想着这些事的时候,忽有主的一个使者向约瑟梦中显现说∶「大卫的子孙约瑟阿,不要怕将你的妻子马利亚娶过来;因为所生在她身里的是从圣灵而来的。
她必生个儿子,你要给他起名叫耶稣(即∶拯救),因为他必拯救他的人民脱离他们的罪。」
这全部的事发生,是要应验主藉神言人所说的话,说∶
「看吧,那童女必怀孕生子;人必给他起名叫『以马内利』」;以马内利才译出来就是『上帝与我们同在』。
约瑟睡醒了起来,就照主的使者所吩咐他的去作,把他的妻子娶过来;
等她生了儿子,才和她同房;就给儿子起名叫耶稣。
马太福音第一章   太 1 章 > 耶稣的角色真多,各卷福音书也不同,在马太福音里,祂是…… 

  1 章 自旧约最后一次预言弥赛亚至此时已有四百多年,各地虔诚的犹太人仍然等待着弥赛亚的来临(参路 3:15 )。马太写这卷书给犹太人,向他们介绍耶稣就是他们的君王、弥赛亚、应许中大卫的子孙,祂的国度永远长存(参赛 11:1-5 )。马太福音串连了旧约和新约,当中多处指出耶稣应验了旧约的预言。 

  太 1 章 > 以色列人等待弥赛亚的来临,今天我们的时代需要什么? 

  1 章 \cs15 耶稣进入人类历史时,巴勒斯坦地正受罗马统治。对于强大的罗马帝国而言,这地只是一个无关痛痒的哨站。罗马兵的驻守给以色列带来和平,但以色列人要以受压迫、作奴隶,和受不公义、不道德的对待,作为和平的代价。弥赛亚就在这个时代来到世上。 

  马太福音中的主要地方 

  太 1:1> 你知道家谱对犹太人的重要性吗? 

  1:1 马太用家谱开始这卷书是为了吸引犹太裔读者,因为血统可证明他们是神的选民。马太清楚指出,耶稣是犹太人的祖先亚伯拉罕的后裔,又是大卫王的直系子孙,这正应验了旧约关于弥赛亚血统的预言。 

  太 1:1-17> 这家谱中记载了些什么人?你又认识几个? 

  1:1-17 这段经文带我们认识了四十六个人,跨越二千多年。虽然他们全都是耶稣的祖先,却有不同的性格、属灵生命和经历。有些是信心的英雄,例如亚伯拉罕、以撒、路得、大卫;有些具有不良的名声,例如喇合和她玛;有些只是普通人,例如希斯仑、亚兰、拿顺、亚金;还有些是罪恶满盈的,例如玛拿西和亚比雅。神在历史中的工作并没有因人性的失败和罪恶而受到限制,祂可以藉着平凡的人和出名的人完成工作,今天也会使用你去成就祂的旨意。 

  太 1:11> 你知道犹太人何时被巴比伦人掳去的吗? 

  1:11 公元前 586 年,巴比伦王尼布甲尼撒征服南国犹大,耶路撒冷沦陷,数以千计的犹大人被掳到巴比伦。 

  太 1:16> 我们都不是犹太人,也不是亚伯拉罕的子孙,那我们和耶稣的关系是…… 

  1:16 因为马利亚怀孕时尚未出嫁,马太记述约瑟只是马利亚之丈夫,而非耶稣之父亲,马太福音记载的族谱透过约瑟,给耶稣合法、正统的血统。马利亚和约瑟都是大卫的子孙(参路 3:23-38 )。 

  马太的族谱由亚伯拉罕开始,因为马太福音是写给犹太人的,耶稣就是他们的祖宗亚伯拉罕的子孙;路加福音的族谱则追溯至亚当,因为路加的写作对象是外邦人,所以强调耶稣是所有人的救主。 

  太 1:17> 从亚伯拉罕到耶稣只有四十二代,太少了一点吧…… 

  1:17 马太把以色列的历史分为三段,每段十四代,但实际上世代的数目比这里列出来的更多。族谱往往把历史浓缩了,就是说不会详细列出每一代,所以某某生某某的意思不但解作谁是谁的父亲,也可指谁是谁的祖宗。 

  约瑟 

  太 1:18> 结婚三部曲──犹太人的婚事就是这样的…… 

  1:18 犹太人结婚分三个阶段:首先,双方家长同意亲事;跟着,公布这个婚讯,男女双方起誓立约,就如今天的订婚:只有死亡或离婚才能中断两人的关系,但两人仍未能同房;最后,两人结婚,开始共同生活。由于约瑟和马利亚只是订了婚,马利亚怀孕看来是不忠的表现,是极大的耻辱,根据犹太民事法例,约瑟有权把她休掉,犹太掌权者更可用石头打死她(参申 2:23-24 )。 

  太 1:18> 耶稣基督由童贞女所生这点,对基督信仰真的很重要吗? 

  1:18 为什么耶稣基督由童贞女所生对基督信仰这样重要呢?因为只有这样,耶稣基督才没有从亚当传给世人的罪性。耶稣由女人所生,是一个真真实实的人;同时也是神的儿子,没有任何的罪性,祂是完全的人,也是完全的神。 

  耶稣像人一样生活和成长,可以完全明白我们的经验和挣扎(参来 4:15-16 ),又因为祂是神,有足够的权柄和能力将我们从罪中释放出来(参西 2:13-15 )。我们可以向祂倾诉所有的心事、感受和需要,祂一直与我们同在,并且有能力帮助我们。 

  太 1:18-25> 若然神要你做一件世人不会明白的事倩,你会退缩还是…… 

  1:18-25 约瑟发现马利亚怀孕之后,要面对一个非常困难的抉择,他知道娶马利亚为妻将会被羞辱,但他选择顺服神的吩咐。他的行动表现了四种值得欣赏的品格:( 1 )正义( 1:19 );( 2 )具判断力和敏锐的触觉( 1:19 );( 3 )遵守神的吩咐( 1:24 );( 4 )自律( 1:25 )。 

  太 1:19> 约瑟以为只有两个选择,神却给他第三个方案;我们常说寻求神的心意,而事实是…… 

  1:19 约瑟认为自己只有两个选择:一是暗中休了马利亚;二是用石头打死她,神却有第三个选择──娶了她( 1:20-23 ),根据当时的环境来看,这是约瑟无法接受的,但神往往让我们看见除了我们所想的方法之外,还有许多其他可能的选择。虽然约瑟似乎应该解除婚约,但只有神的引导才能帮助他作出最好的决定。一旦我们的决定会影响到别人的生活,甚至性命,就必须寻求神的智慧来帮助我们作决定。 

  太 1:20> 你对天使这个名字的了解有多少? 

  1:20 耶稣基督的出生是超自然的事件,超乎人类逻辑和推理的概念,所以神差派天使帮助某些人明白究竟发生了什么事( 2:13 , 19 ;参路 1:11 , 26 ; 2:9 )。 

  天使是神创造的灵体,帮助推行神在地上的工作:把神的信息带给人(参路 1:26 ),保护神的子民(参但 6:22 ),鼓励人(参撒下 24:16 ),巡视世界(参亚 1:9-14 ),与邪恶力量争战(参王下 6:16-18 ;启 20:1-2 )。虽然有好天使,也有坏天使,但因为坏天使是魔鬼的同党,其力量和权柄会比好天使小。天使最终的工作是不停地赞美神(参启 7:11-12 )。 

  太 1:20-23> 从圣灵感孕的婴孩,也是一个人,又有什么特别? 

  1:20-23 天使向约瑟宣告马利亚所怀的是由圣灵感孕的男婴。这件事启示了有关耶稣一项要的真理──祂是神,也是人。无限的神接受了人类的限制,祂的生与死,都是为了救一切相信祂的人。 

  太 1:21> 耶稣,全地上最美的名字。对于这个名字,你是轻轻一瞥便算,还是把它刻在心上? 

  1:21 “耶稣”这个名字的意思是“救世主”。耶稣来到世界的目的是拯救我们,因为我们在罪的刑罚中无法自救,不管我们多么善良,也无法除去自己的罪性,惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。祂并不是来帮助人类自己拯救自己,而是成为人类的救主,使我们从罪的权势和刑罚中得到拯救。感谢基督为你的罪钉死在十字架上,将你生命的主权交付与祂,你就可以立刻得着新生命。 

  太 1:23> 耶稣已回了天家,那么今天我可在哪里找到祂? 

  1:23 以赛亚先知早已预言,耶稣将要被称为“以马内利”──神与我们同在(参赛 7:14 )。耶稣是神,藉肉身显现,换句话说,神在我们中间。今天基督仍然藉着圣灵住在每一个信徒的生命里。 

  太 1:24> 虽然别人不明白,甚至会笑他,约瑟仍然顺服神去行;是你又如何…… 

  1:24 约瑟发现马利亚没有对他不忠,就立刻改变主意( 1:19 ),顺服神并进行结婚的计划。别人可能会反对他的决定,但他仍然坚持去做自己认为是正确的事。许多时候我们会因为别人的想法而不敢去做正确的事,我们要学习约瑟,选择顺从神过于得到别人的认同,并坚持到底。 ──《灵修版圣经注释》