新约 - 马太福音(Matthew)第8章

耶稣下山、群众从之、
有癞者就而拜曰、主如允、必能洁我、
遂伸手扪之、曰、吾允矣、尔其洁哉、癞即洁、
耶稣语之曰、慎勿告人、但往示身于祭司、献摩西所命之礼、以证于众、○
入迦百农、有百夫长就而求曰、
主、我仆瘫痪、偃卧在室、痛甚、
曰、我往医之、
百夫长曰、主、临我舍、我弗堪、第发一言、我仆必愈、
盖我隶人权、有士卒隶我权、令此往则往、令彼来则来、令仆行是则行是、
耶稣闻而奇之、谓从者曰、我诚语汝、如是之笃信、即以色列中、亦未之见也、
我语汝、自东自西、有众将至、与亚伯拉罕、以撒、雅各、同席天国、
惟其本国子民、必见逐于幽暗、在彼有哀哭切齿矣、
乃谓百夫长曰、往哉、如尔信、成之、即时仆愈、
耶稣入彼得家、见其妻母病热偃卧、
扪其手、热即退、妇即起而供事之、
既暮、有携患鬼者多人就之、则以一言逐其鬼、诸负病者医之、
应先知以赛亚所言云、其任我恙、肩我病、○
耶稣见群众环己、命济彼岸、
有士子至、曰、师乎、不论何之、我必从尔、
耶稣曰、狐有穴、鸟有巢、惟人子无枕首之所也、
又一门徒曰、主、容我先归葬父、
耶稣曰、从我、任死者葬其死者、○
既登舟、其徒从之、
海风大作、波涛蔽舟、耶稣适寝、
门徒就而寤之、曰、主、拯我、我亡矣、
曰、小信者乎、何惧耶、乃起、斥风与海、遂大平息、
众异之曰、彼何人斯、风与海亦顺之、○
既济、至加大拉地、遇患鬼者二人、自墓出、猛甚、无敢经此途者、
呼曰、上帝子、我与尔何与、时未至、尔来苦我乎、
远有群豕方食、
鬼求耶稣曰、若逐我、则遣入豕群、
曰、往哉、鬼遂出、入于豕、全群突下山坡、投海、死于水、
牧者奔入邑、以其事及患鬼者所遇告人、
举邑出迎耶稣、既见之、求去其境、
马太福音第八章   太 8:2-3> 人说这是一个充满创伤的年代,谁可以医治这些伤口? 

  8:2-3 麻疯是一种可怕的皮肤传染病,当时没有治愈之法。人染上这种病,祭司就会正式宣告此人是麻疯病人并把他迁出家园和城市,让他与其他麻疯病人一起生活,直到他痊愈或死去。当这个麻疯病人哀求耶稣医治他时,耶稣不怕他皮肤上那令人惧怕的病菌,伸手摸他。正如麻疯病一样,罪也是不治之症,而我们全都患上此病。惟有基督的抚摸和医治才能奇妙地除去我们的罪,使我们复原。不过我们首先要像这个麻疯病人一样,先承认自己无能力医治自己,并祈求基督的拯救和帮助。 

  太 8:4> 耶稣可不是治愈他就算…… 

  8:4 律法规定已治愈的麻疯病人要让祭司检查(参利 14 章),耶稣希望这个人能尽早去找祭司,证明他已经痊愈,可以重返家园和社会中。 

  太 8:5-6> 如果有人问你,你和你的神之间有没有拦阻?你有勇气回答说没有吗? 

  8:5-6 本来在这个百夫长和耶稣之间有很多隔膜,例如他的骄傲、怀疑、钱财、言语、距离、时间、自给自足、能力、种族等等,但他没有让这些成为他来见耶稣的阻碍。 

  太 8:8-12> 百夫长的信心何其大,看看你自己,会自感不如吗? 

  8:8-12 “百夫长”是罗马军队的军事职衔,负责统领一百个士兵。罗马士兵的暴行、欺压和专横,引起犹太人憎恨,但这个百夫长的信心却令耶稣惊讶!这外族人的真诚信心,使许多只有虚假敬虔的犹太宗教领袖无地自容。 

  太 8:10-12> 犹太人固步自封以致失去了上好的福分;你可会像他们一样? 

  8:10-12 耶稣告诉群众有许多披着宗教外衣的犹太人将被驱逐出天国,因为他们缺乏信心,顽固地守住自己的宗教传统,不接受基督和祂的新信息。我们一定要谨慎,免得自己执着个人的宗教习惯,只期望神单按照某些特定方法去工作。不要因你既有的观念和小信,限制了神的工作。 

  太 8:11-12> 犹太人要独领风骚?不可能的,救恩不单单给你,也不是只给我,而是…… 

  8:11-12 马太强调耶稣的信息是给予世上每一个人的,祂的恩福也临到外邦人,旧约的先知已经知道这个道理(参赛 56:3 , 6-8 ; 66:12 , 19 ;玛 1:11 ),所有神虔诚的子民将与弥赛亚一同坐席(参赛 6 , 55 章),但很多新约时代的犹太领袖却对此置之不理。没有人靠着遗传和人际关系可以进入天国、得着永生,所有人都必须作出个人的选择──接受或拒绝福音。只有相信并跟从基督的人才能成为天国的一分子,不要以为你来自基督教家庭就会自动得到永生,只有真正悔改和接受基督的人方能得着。 

  太 8:14-15> 在最困难的时候,是祂抱着我们走过──你曾经历过吗?过后你有何回应? 

  8:14-15 彼得的岳母给我们作了好榜样,当耶稣医好了她,她便立刻起来服事祂。神是否曾在困境中帮助过你呢?如果有,你应当问:“我可以怎样感激祂呢?”神已应许把天国里所有的赏赐赐给我们,现在我们应当把握机会服事祂。 

  太 8:16-17> 手一摸,口一开,人得医治鬼荒逃,耶稣可真棒…… 

  8:16-17 马太继续显示耶稣的王者风范。祂伸手一摸,病就得医治( 8:3 , 15 );祂一开口说话,鬼就在祂面前窜逃( 8:16 )。耶稣有权柄和能力战胜所有邪恶势力、疾病和一切罪恶。疾病与邪恶是人活在堕落世界的结果,将来,神会除去一切罪恶,也就再没有疾病和死亡。故耶稣医治的神迹,是使人预尝到天国的经历。 

  太 8:19-20> 又想跟随耶稣,又舍不得我所爱的,好难选啊…… 

  8:19-20 跟随耶稣并不容易,通常要付上很大的代价和牺牲,并不一定会得到地上的回报和保障。耶稣自己连枕首的地方也没有,你可能发觉跟随基督令你失去名誉、友谊或嗜好。跟随基督的代价高,但作基督门徒的价值更高,这是一项存到永远的投资,报酬是难以想像的。 

  太 8:21-22> 那天我轻松地说我愿一生跟从主,今天我…… 

  8:21-22 这个门徒并不是请求耶稣让他先回去埋葬已死的父亲,而是在拖延,要等父亲死去后才跟随耶稣。也许他是长子,希望得到父亲的遗产;也许他害怕离家,跟随一个周游的传道人,令父亲忿怒。无论他所关心的是什么,都是不想立刻向基督委身。耶稣没有接受他的藉口。祂总是直截了当地回应那希望跟从祂的人,为要确定他们已经衡量过代价,放下一切条件来跟从祂。作为神的儿子,耶稣要求人毫不犹疑地完全效忠祂,即使对家庭的忠诚也不能超过顺服神的优先次序。祂直接要求我们省察自己,跟随祂在我们的心中是排在什么位置上。不管有何等重要的事,也不应拖延跟随基督的决定,没有任何事情比完全委身基督更重要。 

  太 8:23> 忽然,一个浪头打过来,叫人招架不住,这时你会…… 

  8:23 耶稣的门徒很多是渔夫,所以这船应当是渔船,用桨和帆做动力,船仓很大,足可容下耶稣和十二门徒。第一世纪的历史学家约瑟夫告诉我们:当时有三百多艘渔船在加利利海作业,当有风暴时人们就把帆拉下,以免帆破裂并使船更易控制。 

  太 8:24> 小小的一个湖,翻起浪来可不得了…… 

  8:24 加利利海十分特别,它不大,只有二十一公里长、十一公里宽,却有四十五公尺深,比海平面低二百多公尺。风暴会突如其来从周围的山上扑下,之前没有任何迹象,海水翻起巨浪来,可高达六公尺。此时,门徒就在这样的险境中。 

  太 8:25> 心知道祂会保守,可面对困难时却……门徒是如此,我也…… 

  8:25 门徒虽然亲眼看过许多神迹,他们却恐惧这场风暴。作为有经验的水手,他们知道这场风暴的危险性,只是不知道基督有控制大自然的能力。在我们的生活里,也常常以为有某些领域是神不能或不会工作的。当我们真正认识祂,就会明白耶稣的能力可以平静风暴,也同样可以平静我们生命中的狂风巨浪,只要我们寻求祂,祂必愿意帮助我们,即使在可怕的试炼中,我们也不应看轻祂的能力。 

  耶稣彰显奇妙大能 

  太 8:28> 加大拉,可不是加拉太,你听过它吗? 

  8:28 加大拉位于加利利海的东南面,是低加坡里的一员,即十城联盟之一,是一个极重要的城市(参可 5:20 注释)。这十个城市分别有独立的政府,大部分为外邦人居住。犹太人看猪是不洁的,不可食用,所以犹太人不养猪,外邦人才养猪,这就解释了为什么在三十节出现了一群猪。 

  太 8:28> 鬼,一个熟悉的名词,你知道它是指什么吗? 

  8:28 鬼是堕落了的天使,联同撒但抵挡神,是受撒但控制的邪灵。它们帮助撒但引诱人去犯罪,具有很大的破坏力量;但每当面对耶稣,便会失去一切能力。这些鬼认得耶稣是神的儿子( 8:29 ),却没有想到要顺服祂。信心不单是相信,而是接受耶稣为你所做的事,接受祂是惟一可以把你从罪中拯救出来的救主。藉着顺服祂的命令活出你的信心吧。(有关信心和鬼魔的讨论,请参雅 2:19 。) 

  太 8:28> 可爱的人总是受人爱戴,那不可爱的人呢? 

  8:28 按照犹太人的礼仪规条,耶稣所遇到的那两个人是不洁净的:他们不是犹太人,被鬼附着,住在坟场里。无论他们如何不洁净,耶稣都帮助他们。我们不应该对那些“不洁净”、“令人厌恶”、违背我们的道德标准和宗教信仰的人置之不理,反而要知道每一个人都是神独特的创造,都需要神的爱。 

  太 8:29> 多行不义终至毙,想那些鬼也知道吧…… 

  8:29 圣经告诉我们在世界终结时,魔鬼和它的天使会被扔到硫磺火湖里去(参启 20:10 )。鬼问耶稣是否那指定的时间还未到,祂就要来折磨它们,看来它们也知道自己的最终命运。 

  太 8:32> 有猪可附也要破坏,鬼的居心真是…… 

  8:32 当鬼进入猪群,就驱使群猪冲入海中。鬼的行动表明了它们具破坏性的动机,它们不能伤害这两个人,也要毁灭那群猪。反之,耶稣的行动显示祂重视每一个生命。 

  太 8:34> 那地的人爱财富过于耶稣;你手所抓住的又是什么?名气?自尊?人的赞美,或是…… 

  8:34 为什么这些人会请求耶稣离开?因为他们害怕耶稣的超自然能力,他们也为失去了一群猪而感到不安。你是否关心财产过于人呢?人是按神的形像造的,有永恒的价值,然而人很容易把财富、甚至动物的价值看得比人的生命还重要,这真是何等的愚昧!你是否宁愿耶稣离开你,也不希望祂在你身上完成祂的工作呢? ──《灵修版圣经注释》