新约 - 马太福音(Matthew)第11章

耶稣既命十二门徒、乃去彼、往诸邑、施教宣道、○
约翰在狱、闻基督所行、则遣其徒问之、
曰、当来者尔乎、抑他人是望乎、
耶稣曰、以尔所闻所见、往告约翰、
如瞽者明、跛者行、癞者洁、聋者听、死者苏、贫者闻福音、
凡不我弃者福矣、
其人归、耶稣举约翰语众曰、尔曩出野何观耶、风动之苇乎、
抑尔出何观耶、衣毳衣者乎、衣毳衣者、在王宫也、
然则尔出何为也、观先知乎、是也、我语汝、且卓越于先知也、
此即经所谓、我遣我使先尔、以备尔路者也、
我诚语汝、妇之所生、未有大于施洗约翰者、然在天国之微者、犹大于彼也、
自施洗约翰迄今、天国被攻、而攻者奋力得之、
盖诸先知及律法、豫言至约翰而止、
尔愿承之、此即当来之以利亚也、
有耳以听者、宜听焉、
斯世将何以喻之、譬童子坐于市、呼其侣曰、
我吹龠、尔不踊、我举哀、尔不擗、
盖约翰至、不食不饮、人言其患鬼、
人子至、式食式饮、人言其嗜食甘酒、税吏罪人之友也、夫智也、因其行而善之、○
时、耶稣以其多行异能之诸邑、不改悔、而责之曰、
祸哉、哥拉汛乎、祸哉、伯赛大乎、盖在尔中所行之异能、若行于推罗西顿、则早衣麻蒙灰而改悔矣、
我语汝、当鞫日、推罗西顿之刑、较尔犹易受也、
迦百农欤、尔将升于天乎、必下阴府耳、盖在尔中所行异能、若行于所多玛、则今日犹存、
我语汝、当鞫日、所多玛之刑、较尔犹易受也、○
耶稣又曰、父乎、天地主也、我称谢尔、以此事、于智者达者则隐之、于赤子则显之、
父乎、然也、此乃尔所悦者也、
万有由父赐我、父之外无识子者、子及子所欲示者之外、无识父者、
凡劳苦负重者就我、我赐尔安、
我心温柔谦逊、宜负我轭而学我、则尔心获安、
盖我轭易、我负轻也、
马太福音第十一章   太 11:2-3> 约翰被监禁可大有原因,你知道是什么吗?若是你,你会…… 

  11:2-3 约翰被希律监禁了。希律和他自己的嫂子结婚,约翰公开责备希律的这种罪行( 14:3-5 )。(有关约翰和希律的生平,请分别参约 1 章和可 6 章的人物介绍。) 

  太 11:4-6> 信仰道上,常有疑惑,却不敢细想,怕一旦所信的不是真的──其实…… 

  11:4-6 当约翰在监狱中经过年余后,开始疑惑究竟耶稣是不是真正的弥赛亚。耶稣回答约翰的疑问,指出祂医治好瞎子、瘸子和聋子,使麻疯病者得到痊愈,叫死人复活和传扬神的福音给贫穷人,这些行动已经说明了祂的身分。当你怀疑自己的得救、罪是否已得赦或者神在你生命中的工作时,就应注意圣经的凭据和你生命的改变,不要转离基督,乃要转向祂。 

  太 11:11> 约翰在天国中竟是最小的,不可思义;那我岂不是更…… 

  11:11 从来没有人比约翰更好地完成神给他的使命,但在神将来的国度中,所有人都比约翰能承继更多的属灵产业,因为他们会看见和认识到基督和祂在十字架上成就的事。 

  太 11:12> 进入天国竟是靠人的努力,何解? 

  11:12 对这节经文的意义普遍有三种看法:( 1 )耶稣可能指往神那里的一个庞大运动,而这个运动的动力由约翰的传道开始;( 2 )可能反映那些激进的犹太人的期望,希望天国通过倾覆罗马而降临;( 3 )进入天国需要有勇气、不摇动的信心、决心和坚忍,因逼迫会击打耶稣的跟从者。 

  太 11:14> 约翰就是以利亚?以利亚就是约翰?也许是人有相似吧…… 

  11:14 约翰并不是复活了的以利亚,但他取了以利亚的先知角色──大胆地对抗罪恶、引导人到神那里(参玛 3:1 )。 ( 有关以利亚,请参王上 17 章人物介绍 ) 。 

  太 11:16-19> 倘若别人嘲讽你的生活方式不合时宜,你会继续坚持走主的路吗? 

  11:16-19 耶稣谴责那个世代的人的心态,不论祂说什么或做什么,这些人都与祂敌对。祂挑战他们离开舒适、安全和自我中心的生活,他们就讥讽和怀疑祂。听从神可能要我们改变自己的生活方式,你有没有因此而为自己不一致的行为辩护? 

  太 11:21-24> 我们的城市是何模样?你知道它的需要吗? 

  11:21-24 推罗、西顿和所多玛都是罪恶昭彰、臭名远扬的古代城市(参创 18-19 ;结 27-28 章),这些城市都因其邪恶而被神咒诅或毁灭。伯赛大、哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣,然而他们顽固地拒绝为罪悔改和相信耶稣。耶稣说世界上最邪恶的城市的居民见到祂也会悔改;而加利利诸城的人见过耶稣众多神迹却不肯相信,他们将要承受的刑罚,要比那些未曾见过耶稣神迹的城市的人更大。同样,每个角落都有教会、每个家庭都有圣经的国家或城市,其中的人若不肯悔改信耶稣,到了审判的时候,他们的罪将无可推诿! 

  太 11:25> 有人说,谦卑的人就如一只没有底的杯子,总觉得学的不够,你呢?说说你的看法…… 

  11:25 耶稣在祷告中提到两类人:聪明人──为自己的知识而傲慢自大;婴孩──谦卑地敞开自己去接受神的真理。在你自己眼中,你是自以为聪明,还是以孩子般的信心寻找真理?惟有神才有一切的答案。 

  太 11:27> 从来没有人见过神,但我们却可认识祂,为什么? 

  11:27 旧约中“知道”不单指知识,更指一个亲密的关系,父神与神子的沟通是关系的中心,任何人要“知道”神,神一定会透过“子”,把祂自己启示给人,有耶稣把神清楚地启示给我们,让我们可以认识祂,这是何等值得庆幸的啊! 

  太 11:28-30> 千斤担子压肩头?你听到耶稣的应许吗? 

  11:28-30 “轭”是套在牛颈上的沉重木制器具,与牛要拉动的工具连在一起。人可能背负很多的重担:( 1 )罪;( 2 )教会领袖所提出的额外要求( 23:4 ;参徒 15:10 );( 3 )世人的反对和迫害;( 4 )寻找神过程中的疲惫厌倦。 

  耶稣把人从重担中释放出来,祂所应许的安息是指与神同在的爱、医治和平安,并不是指停止一切劳动。与神建立关系能使无意义、充满愁烦的生命变成有方向、有属灵果效的生命。 ──《灵修版圣经注释》