新约 - 马太福音(Matthew)第11章

耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道,教导人。
约翰在监狱里听见基督所做的事,就派他的门徒去,
问耶稣:"将要来的那位就是你吗?还是我们要等候另一位呢?"
耶稣回答他们:"你们去,把所听见、所看见的告诉约翰:
就是盲人看见,瘸子行走,痲疯病人得洁净,聋子听见,死人复活,穷人听到福音。
凡不因我跌倒的有福了!"
他们一走,耶稣就对众人谈到约翰,说:"你们从前到旷野去,是要看什么呢?看风吹动的芦苇吗?
你们出去到底是要看什么?看穿细软衣服的人吗?那穿细软衣服的人是在王宫里。
你们出去究竟是要看什么?是先知吗?是的,我告诉你们,他比先知大多了。
这个人就是经上所说的: '看哪,我要差遣我的使者在你面前, 他要在你前面为你预备道路。'
我实在告诉你们,凡女子所生的,没有一个比施洗约翰大;但在天国里,最小的比他还大。
从施洗约翰的日子到今天,天国受到强烈的攻击,强者夺取它。
众先知和律法,直到约翰为止,都说了预言。
如果你们愿意接受,这人就是那要来的以利亚。
有耳的,就应当听!
"我该用什么来比这世代呢?这正像孩童坐在街市上向同伴呼喊:
'我们为你们吹笛,你们不跳舞; 我们唱哀歌,你们不捶胸。'
约翰来了,既不吃也不喝,人们就说他是被鬼附的;
人子来了,也吃也喝,他们又说这人贪食好酒,是税吏和罪人的朋友。而智慧是由它的果子来证实的。"
那时,耶稣在一些城行了许多异能。因为城里的人不肯悔改,他就责备那些城说:
"哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。
但我告诉你们,在审判的日子,推罗和西顿所受的,比你们还容易受呢!
迦百农啊, 你以为要被举到天上吗? 你要被推下阴间! 因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存留到今日。
但我告诉你们,在审判的日子,所多玛地方所受的,比你们还容易受呢!"
那时,耶稣说:"父啊,天地的主,我感谢你!因为你把这些事向聪明智慧的人隐藏起来,而向婴孩启示出来。
父啊,是的,因为你的美意本是如此。
一切都是我父交给我的;除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意启示的人,没有人知道父。
凡劳苦担重担的人都到我这里来,我要使你们得安息。
我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,向我学习;这样,你们的心灵就必得安息。
因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。"
马太福音第十一章   太 11:2-3> 约翰被监禁可大有原因,你知道是什么吗?若是你,你会…… 

  11:2-3 约翰被希律监禁了。希律和他自己的嫂子结婚,约翰公开责备希律的这种罪行( 14:3-5 )。(有关约翰和希律的生平,请分别参约 1 章和可 6 章的人物介绍。) 

  太 11:4-6> 信仰道上,常有疑惑,却不敢细想,怕一旦所信的不是真的──其实…… 

  11:4-6 当约翰在监狱中经过年余后,开始疑惑究竟耶稣是不是真正的弥赛亚。耶稣回答约翰的疑问,指出祂医治好瞎子、瘸子和聋子,使麻疯病者得到痊愈,叫死人复活和传扬神的福音给贫穷人,这些行动已经说明了祂的身分。当你怀疑自己的得救、罪是否已得赦或者神在你生命中的工作时,就应注意圣经的凭据和你生命的改变,不要转离基督,乃要转向祂。 

  太 11:11> 约翰在天国中竟是最小的,不可思义;那我岂不是更…… 

  11:11 从来没有人比约翰更好地完成神给他的使命,但在神将来的国度中,所有人都比约翰能承继更多的属灵产业,因为他们会看见和认识到基督和祂在十字架上成就的事。 

  太 11:12> 进入天国竟是靠人的努力,何解? 

  11:12 对这节经文的意义普遍有三种看法:( 1 )耶稣可能指往神那里的一个庞大运动,而这个运动的动力由约翰的传道开始;( 2 )可能反映那些激进的犹太人的期望,希望天国通过倾覆罗马而降临;( 3 )进入天国需要有勇气、不摇动的信心、决心和坚忍,因逼迫会击打耶稣的跟从者。 

  太 11:14> 约翰就是以利亚?以利亚就是约翰?也许是人有相似吧…… 

  11:14 约翰并不是复活了的以利亚,但他取了以利亚的先知角色──大胆地对抗罪恶、引导人到神那里(参玛 3:1 )。 ( 有关以利亚,请参王上 17 章人物介绍 ) 。 

  太 11:16-19> 倘若别人嘲讽你的生活方式不合时宜,你会继续坚持走主的路吗? 

  11:16-19 耶稣谴责那个世代的人的心态,不论祂说什么或做什么,这些人都与祂敌对。祂挑战他们离开舒适、安全和自我中心的生活,他们就讥讽和怀疑祂。听从神可能要我们改变自己的生活方式,你有没有因此而为自己不一致的行为辩护? 

  太 11:21-24> 我们的城市是何模样?你知道它的需要吗? 

  11:21-24 推罗、西顿和所多玛都是罪恶昭彰、臭名远扬的古代城市(参创 18-19 ;结 27-28 章),这些城市都因其邪恶而被神咒诅或毁灭。伯赛大、哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣,然而他们顽固地拒绝为罪悔改和相信耶稣。耶稣说世界上最邪恶的城市的居民见到祂也会悔改;而加利利诸城的人见过耶稣众多神迹却不肯相信,他们将要承受的刑罚,要比那些未曾见过耶稣神迹的城市的人更大。同样,每个角落都有教会、每个家庭都有圣经的国家或城市,其中的人若不肯悔改信耶稣,到了审判的时候,他们的罪将无可推诿! 

  太 11:25> 有人说,谦卑的人就如一只没有底的杯子,总觉得学的不够,你呢?说说你的看法…… 

  11:25 耶稣在祷告中提到两类人:聪明人──为自己的知识而傲慢自大;婴孩──谦卑地敞开自己去接受神的真理。在你自己眼中,你是自以为聪明,还是以孩子般的信心寻找真理?惟有神才有一切的答案。 

  太 11:27> 从来没有人见过神,但我们却可认识祂,为什么? 

  11:27 旧约中“知道”不单指知识,更指一个亲密的关系,父神与神子的沟通是关系的中心,任何人要“知道”神,神一定会透过“子”,把祂自己启示给人,有耶稣把神清楚地启示给我们,让我们可以认识祂,这是何等值得庆幸的啊! 

  太 11:28-30> 千斤担子压肩头?你听到耶稣的应许吗? 

  11:28-30 “轭”是套在牛颈上的沉重木制器具,与牛要拉动的工具连在一起。人可能背负很多的重担:( 1 )罪;( 2 )教会领袖所提出的额外要求( 23:4 ;参徒 15:10 );( 3 )世人的反对和迫害;( 4 )寻找神过程中的疲惫厌倦。 

  耶稣把人从重担中释放出来,祂所应许的安息是指与神同在的爱、医治和平安,并不是指停止一切劳动。与神建立关系能使无意义、充满愁烦的生命变成有方向、有属灵果效的生命。 ──《灵修版圣经注释》