新约 - 马太福音(Matthew)第18章

当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?”
耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,
说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。
所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。
凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。
这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!
倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。
倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉;你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。
你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们:他们的使者在天上,常见我天父的面。(有古卷在此有
人子来,为要拯救失丧的人。”)
一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?
若是找着了,我实在告诉你们:他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!
你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。
倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;
他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。
若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。
我实在告诉你们:凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。
我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求什么事,我在天上的父,必为他们成全。
因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”
那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”
耶稣说:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。
天国好像一个王要和他仆人算账。
才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。
因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。
那仆人就俯伏拜他,说:‘主啊,宽容我!将来我都要还清。’
那仆人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。
那仆人出来,遇见他的一个同伴欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:‘你把所欠的还我!’
他的同伴就俯伏央求他说:‘宽容我吧!将来我必还清。’
他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。
众同伴看见他所做的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。
于是,主人叫了他来,对他说:‘你这恶奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了。
你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?’
主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
马太福音第十八章   太 18:1-4> 门徒竟为谁为大而争论不休;我们可会这样,常想为大吗? 

  18:1-4 耶稣知道门徒在路上谈论些什么(参可 9:33-34 ),所以藉着一个小孩来帮助自我中心的门徒去明白真理。我们不可幼稚,像门徒为一些琐事而争论,却要像小孩存着谦卑和真诚的心。你究竟是幼稚还是单纯呢? 

  太 18:3-4> 古人说“高处不胜寒”,也许今天的人会说“高处正威风”? 

  18:3-4 门徒只想着要组织耶稣在地上的国度,以致看不见天国的神圣目标。他们寻求优胜的地位,而不是服事的机会。我们也非常容易失去永恒的眼光,在教会里争地位或提升的机会。要像软弱倚赖人的小孩子那样不去追求地位或影响力,真不容易! 

  太 18:6> 谁是孩子所师的对象?谁是耶稣所托付的对象? 

  18:6 孩子很自然就会信靠别人,通过他们对成年人的信任,对神的信靠也就不断增加。作父母的跟成年人必要向神交代,他们怎样影响小孩子信靠神的心。耶稣警告说,任何人使一个小孩子失掉信心,都将要接受严重的惩罚。 

  太 18:7-14> 曾经我也差点叫“小子”跌倒,在什么情况下? 

  18:7-14 耶稣警告门徒可能在两方面会使“小子”跌倒犯罪:试探他们( 18:7-9 );轻看或忽略他们( 18:10-14 )。作教会领袖的要帮助青年人和初信者,避免任何人或事使他们在信心上跌倒犯罪,千万不要轻忽年纪小和信心幼嫩的人,要给予他们属灵的教导和保护。 

  太 18:8-9> 其实我很怕,心中好像有很多罪,很多…… 

  18:8-9 要除去令我们犯罪的绊脚石,并不表示要切除身体的某部分,而是指任何教会里的人、物、程序或教导,若会威胁到整个教会的属灵成长,就必须除去。对个人来说,但凡任何会令我们犯罪的人际关系、习惯、活动都必须除去。耶稣说宁愿只有一只手或一只脚上天堂,也不要有健全的两手两脚下地狱。其实“罪”不单影响我们双手双脚,更影响我们的心思意念。 

  太 18:10> 教、骂、打──管教孩子三部曲?在神的眼中,可不是这样…… 

  18:10 我们关心小孩子,一定要配合神对待小孩子的方法。神派遣天使看顾小孩子,他们可以直接到神那里。但在我们的社会中,小孩子常遭轻视、忽略、嫌弃、甚至杀害(堕胎)。如果他们的天使常带他们到神那里,那我们最少也要做到让小孩子容易地亲近我们,尽管我们的工作十分繁忙。 

  太 18:14> 耶稣在寻找祂的羊,他们却听不到,你能帮忙做点什么吗? 

  18:14 牧羊人必会关心迷失的羊,到山岭寻找它;同样神也关心祂所创造的每一个人,祂“不愿有一人沉沦”(彼后 3:9 )。家中、学校、教会或邻舍的小孩子都需要基督。让我们接触他们,藉着我们的榜样、说话和善良的行动,引领他们到神面前来吧! 

  太 18:15-17> 在心中计较着别人的错,又不敢当面说清楚,反反覆覆,怎么办好…… 

  18:15-17 这是耶稣给我们的指引,帮助我们面对攻击我们的人。这些人可能( 1 )是基督徒,而不是非信徒;( 2 )偏偏得罪你;( 3 )在教会中引起冲突纷争。耶稣说这话,并不是准许我们正面攻击每一个伤害或藐视我们的人,也不是准许我们在教会散播谣言或进行教会审讯,这些教训是为了使彼此不和的人能够和好,以至所有信徒都可以和睦共处。当人触犯了我们,我们往往会违反耶稣的吩咐,心中充满怒气和仇恨,要寻求报复或用言语来中伤触犯我们的人。但照主的吩咐,我们应该到那人那里去,一次又一次地原谅他( 18:21-22 );这是极难做到的,但却让我们有更好的机会去建立良好的人际关系。 

  太 18:18> 照这里所说,今生所做的决定,岂不是会影响到永生? 

  18:18 这里所说的捆绑与释放是指教会可在冲突中作出决定。教会的决定理应是由神来作的,根据祂的话语而作判断。信徒并没有教会以外的其他上诉法庭,所以,信徒有责任把他们的问题带到教会,而教会则有责任根据神的引导寻找解决矛盾冲突的方法,按着神的原则去处理问题,这将会影响现在和永恒。 

  太 18:19-20> 有所祈求,自然想耶稣成就;我所求的,是为自己,还是…… 

  18:19-20 耶稣展望将来有新的一天,那时祂不再是藉着肉身出现,乃是透过祂的圣灵与信徒同在,在信徒的身体──教会里,两个人真诚地呼应联系,比千万人表面上的妥协更有能力,因为基督的圣灵与他们同在。两三个充满圣灵的信徒会按着神的旨意祈求,而不是按着他们自己的心意祈求,这样他们的祈求就必蒙应允。 

  耶稣与宽恕 

  太 18:22> 饶恕果真是这般容易?扪心自问,你做到了多少? 

  18:22 拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人,但只限于三次。彼得希望有更突出的善良,就问耶稣饶恕别人七次是否足够,而七是代表完全的数字;但耶稣回答:“七十个七次”,意思是我们不要计较饶恕人多少次,不管别人要求多少次饶恕,只要是真诚悔改的,我们就应饶恕他们。 

  太 18:30> 那时的人,欠债不能偿,后果可真坎坷…… 

  18:30 当时,人若欠债又不能偿还,其后果是严重的:债主可以强迫他和他的家人做工,直至债务还清;欠债人也可能被关在牢里,或者他的家人可能被卖为奴隶,以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切,或者亲属帮他付清债款,否则他可能要一辈子坐牢。 

  太 18:35> 不是不想饶恕,只是内心总有点什么,不能释然……你有什么办法? 

  18:35 因为神已经宽恕了我们所有的罪,我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免我们,我们就可以自由地以宽容的态度去饶恕别人。不肯饶恕别人的,就是自高,并把自己置于基督的慈爱律法以外了。 ──《灵修版圣经注释》