新约 - 马太福音(Matthew)第18章

当那时候,门徒上耶稣跟前来,说∶「那么在天国里谁是最大的呢?」
耶稣便叫了一个小孩子来,让他站在他们当中,
说∶「我实在告诉你们,你们若不回转,变像小孩子的样子,断不得以进天国。
所以凡自己谦卑像这个小孩子的,他在天国就是最大的。
「凡为我名的缘故接待一个这样的小孩子的,就是接待我;
凡使这些信我的微小者之一个绊跌的,就使一块驴牵的磨石挂在他的脖子上,沉在海洋里,对于他还有益。
「因了绊跌的事,世界有祸阿!绊跌的事是不能不来的;但绊跌的事由他而来的,那人有祸阿!
假使你的一只手或一只脚使你绊跌,把它砍下来,丢掉吧;你残废或瘸腿进入生命,比有两只手或两只脚而被丢在永世的火里倒好呢。
假使你的一只眼使你绊跌,把它剜出来,丢掉吧;你独眼进入生命,比有两只眼而被丢在火烧的地狱(或译∶垃圾坑;希腊文∶欣嫩子谷)里倒好呢。
「你们要小心,不可轻看这些微小者之一个;我告诉你们,他们的守护天使在天上时常观见我天上之父的面呢。
(有古卷加∶因为人子来,是要拯救失掉的人)
你们以为怎样?一个人若有一百只羊,其中有一只走迷了路,难道他不撇下这九十九只在山上,去找那只迷路的么?
若是找着了,我实在告诉你们,他为了这一只来欢喜,比为了那九十九只没有迷路的,欢喜还要大呢。
同样的,这些微小者之一个若失掉了,这在你们(有古卷∶我)天上的父面前,也不是他的旨意呀。
「倘若你弟兄犯了罪(有古卷∶得罪了你),你要去,当你和他独在的时候使他自知有罪;他若听你,你便赢得了你弟兄。
他若不听,你要另外带着一个人或两个人同你去,使句句话、凭着两个或三个见证人亲口说出,得以成立。
他若不听他们,你要告诉教会;倘若连教会他也不听,你就拿他当外国人和收税人得啦。
我实在告诉你们,凡你们在地上禁止(或译∶捆绑)的,在天上也必被禁止(或译∶捆绑);凡你们在地上准许(或译∶释放),在天上也必蒙准许(或译∶释放)。」
我还告诉你们,若是你们中间两个人在地上、对他们所要求的一切事同心合意,我在天上的父就必给他们作成。
因为无论哪里、两个或三个人奉我的名聚集,在那里、我就在他们中间。」
那时彼得上前来,对耶稣说∶「主阿,我弟兄得罪了我,我饶恕他、要几次呢?到七次么?」
耶稣对他说∶「我告诉你,不但到七次,乃要到七十个七次。
故此天国好比一个做王的人,想要同他的奴仆算账。
开始算的时候,有一个欠六千万日工钱(希腊文∶一万他兰得)的被带了来,到他面前。
因为没有可偿还的,主人就发命令叫他把自己、连妻子带儿女都卖了做奴仆,并卖所有的一切、来偿还。
那奴仆就俯伏拜他说∶『主阿,宽容我吧,一切我都要还你』。
那奴仆的主人动了怜悯的心,就释放他,免了他的债款。
但那仆出来,遇见他的一个同伴,欠他一百日工钱(希腊文∶『第那流』∶罗马银币)的,便抓着他,掐住他的喉咙,说∶『你所欠的,都要还!』
他的同伴就俯伏求他说∶『宽容我吧,我要还你』。
他却不肯,反而去,设法把他下在监里,等他还了所欠的债。
同做奴仆的见了所经过的事,就极其忧愁;去把所经过的一切事都给主人讲明。
于是主人叫他来,对他说∶『恶奴才,因你求了我,那全部的债我都免了你;
你岂不应当怜恤和你同做奴仆的,像我怜恤你么?』
主人发怒,就把他送交司刑官,等他偿还所欠的一切债。
你们若不从心里各人饶恕他的弟兄,我天父也必这样待你们。」
马太福音第十八章   太 18:1-4> 门徒竟为谁为大而争论不休;我们可会这样,常想为大吗? 

  18:1-4 耶稣知道门徒在路上谈论些什么(参可 9:33-34 ),所以藉着一个小孩来帮助自我中心的门徒去明白真理。我们不可幼稚,像门徒为一些琐事而争论,却要像小孩存着谦卑和真诚的心。你究竟是幼稚还是单纯呢? 

  太 18:3-4> 古人说“高处不胜寒”,也许今天的人会说“高处正威风”? 

  18:3-4 门徒只想着要组织耶稣在地上的国度,以致看不见天国的神圣目标。他们寻求优胜的地位,而不是服事的机会。我们也非常容易失去永恒的眼光,在教会里争地位或提升的机会。要像软弱倚赖人的小孩子那样不去追求地位或影响力,真不容易! 

  太 18:6> 谁是孩子所师的对象?谁是耶稣所托付的对象? 

  18:6 孩子很自然就会信靠别人,通过他们对成年人的信任,对神的信靠也就不断增加。作父母的跟成年人必要向神交代,他们怎样影响小孩子信靠神的心。耶稣警告说,任何人使一个小孩子失掉信心,都将要接受严重的惩罚。 

  太 18:7-14> 曾经我也差点叫“小子”跌倒,在什么情况下? 

  18:7-14 耶稣警告门徒可能在两方面会使“小子”跌倒犯罪:试探他们( 18:7-9 );轻看或忽略他们( 18:10-14 )。作教会领袖的要帮助青年人和初信者,避免任何人或事使他们在信心上跌倒犯罪,千万不要轻忽年纪小和信心幼嫩的人,要给予他们属灵的教导和保护。 

  太 18:8-9> 其实我很怕,心中好像有很多罪,很多…… 

  18:8-9 要除去令我们犯罪的绊脚石,并不表示要切除身体的某部分,而是指任何教会里的人、物、程序或教导,若会威胁到整个教会的属灵成长,就必须除去。对个人来说,但凡任何会令我们犯罪的人际关系、习惯、活动都必须除去。耶稣说宁愿只有一只手或一只脚上天堂,也不要有健全的两手两脚下地狱。其实“罪”不单影响我们双手双脚,更影响我们的心思意念。 

  太 18:10> 教、骂、打──管教孩子三部曲?在神的眼中,可不是这样…… 

  18:10 我们关心小孩子,一定要配合神对待小孩子的方法。神派遣天使看顾小孩子,他们可以直接到神那里。但在我们的社会中,小孩子常遭轻视、忽略、嫌弃、甚至杀害(堕胎)。如果他们的天使常带他们到神那里,那我们最少也要做到让小孩子容易地亲近我们,尽管我们的工作十分繁忙。 

  太 18:14> 耶稣在寻找祂的羊,他们却听不到,你能帮忙做点什么吗? 

  18:14 牧羊人必会关心迷失的羊,到山岭寻找它;同样神也关心祂所创造的每一个人,祂“不愿有一人沉沦”(彼后 3:9 )。家中、学校、教会或邻舍的小孩子都需要基督。让我们接触他们,藉着我们的榜样、说话和善良的行动,引领他们到神面前来吧! 

  太 18:15-17> 在心中计较着别人的错,又不敢当面说清楚,反反覆覆,怎么办好…… 

  18:15-17 这是耶稣给我们的指引,帮助我们面对攻击我们的人。这些人可能( 1 )是基督徒,而不是非信徒;( 2 )偏偏得罪你;( 3 )在教会中引起冲突纷争。耶稣说这话,并不是准许我们正面攻击每一个伤害或藐视我们的人,也不是准许我们在教会散播谣言或进行教会审讯,这些教训是为了使彼此不和的人能够和好,以至所有信徒都可以和睦共处。当人触犯了我们,我们往往会违反耶稣的吩咐,心中充满怒气和仇恨,要寻求报复或用言语来中伤触犯我们的人。但照主的吩咐,我们应该到那人那里去,一次又一次地原谅他( 18:21-22 );这是极难做到的,但却让我们有更好的机会去建立良好的人际关系。 

  太 18:18> 照这里所说,今生所做的决定,岂不是会影响到永生? 

  18:18 这里所说的捆绑与释放是指教会可在冲突中作出决定。教会的决定理应是由神来作的,根据祂的话语而作判断。信徒并没有教会以外的其他上诉法庭,所以,信徒有责任把他们的问题带到教会,而教会则有责任根据神的引导寻找解决矛盾冲突的方法,按着神的原则去处理问题,这将会影响现在和永恒。 

  太 18:19-20> 有所祈求,自然想耶稣成就;我所求的,是为自己,还是…… 

  18:19-20 耶稣展望将来有新的一天,那时祂不再是藉着肉身出现,乃是透过祂的圣灵与信徒同在,在信徒的身体──教会里,两个人真诚地呼应联系,比千万人表面上的妥协更有能力,因为基督的圣灵与他们同在。两三个充满圣灵的信徒会按着神的旨意祈求,而不是按着他们自己的心意祈求,这样他们的祈求就必蒙应允。 

  耶稣与宽恕 

  太 18:22> 饶恕果真是这般容易?扪心自问,你做到了多少? 

  18:22 拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人,但只限于三次。彼得希望有更突出的善良,就问耶稣饶恕别人七次是否足够,而七是代表完全的数字;但耶稣回答:“七十个七次”,意思是我们不要计较饶恕人多少次,不管别人要求多少次饶恕,只要是真诚悔改的,我们就应饶恕他们。 

  太 18:30> 那时的人,欠债不能偿,后果可真坎坷…… 

  18:30 当时,人若欠债又不能偿还,其后果是严重的:债主可以强迫他和他的家人做工,直至债务还清;欠债人也可能被关在牢里,或者他的家人可能被卖为奴隶,以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切,或者亲属帮他付清债款,否则他可能要一辈子坐牢。 

  太 18:35> 不是不想饶恕,只是内心总有点什么,不能释然……你有什么办法? 

  18:35 因为神已经宽恕了我们所有的罪,我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免我们,我们就可以自由地以宽容的态度去饶恕别人。不肯饶恕别人的,就是自高,并把自己置于基督的慈爱律法以外了。 ──《灵修版圣经注释》