新约 - 马太福音(Matthew)第18章

那时,门徒前来问耶稣:“天国里谁是最大的呢?”
耶稣叫了一个小孩子站在他们当中,说:
“我实在告诉你们,如果你们不回转,变成像小孩子一样,一定不能进天国。
所以,凡谦卑像这小孩子的,他在天国里是最大的。
凡因我的名接待一个这样的小孩子的,就是接待我;
但无论谁使一个信我的小弟兄犯罪,倒不如拿一块大磨石拴在他的颈项上,把他沉在深海里。
“这世界有祸了,因为充满使人犯罪的事。这些事是免不了的,但那使人犯罪的有祸了!
如果你的一只手或一只脚使你犯罪,就把它砍下来丢掉;你一只手或一只脚进永生,总比有两只手或两只脚被投进永火里好。
如果你的一只眼睛使你犯罪,就把它挖出来丢掉;你一只眼睛进永生,总比有两只眼睛被投进地狱的火里好。
“你们要小心,不要轻视这些小弟兄中的一个。我告诉你们,他们的使者在天上,常常见到我天父的面。
(有些抄本有第11节:“人子来,是要拯救失丧的人。”)
你们认为怎样?有一个人,他有一百只羊,如果失了一只,他会不把九十九只留在山上,去寻找那迷失的吗?
我实在告诉你们,他若找到了,就为这一只羊欢喜,胜过为那九十九只没有迷失的。
照样,你们在天上的父是不愿意这些小弟兄中有一个失丧的。
“如果你的弟兄犯了罪(“犯了罪”有些抄本作“得罪你”),你趁着和他单独在一起的时候,要去指出他的过失来。如果他肯听,你就得着你的弟兄。
如果他不肯听,就另外带一两个人同去,好使一切话,凭两三个证人的口,可以确定。
如果他再不听,就告诉教会;如果连教会他也不听,就把他看作教外人和税吏吧。
“我实在告诉你们,你们在地上捆绑的,在天上也被捆绑;你们在地上释放的,在天上也被释放。
我又告诉你们,你们当中若有两个人,在地上同心为什么事祈求,我在天上的父必为他们成全。
因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,我就在他们中间。”
那时,彼得前来问耶稣:“主啊,如果我的弟兄得罪我,我要饶恕他多少次?七次吗?”
耶稣对他说:“我告诉你,不是七次,而是七十个七次。
因此,天国好像一个王,要和他的仆人算账,
刚算的时候,有人带了一个欠下六千万银币的人来。
他没有钱偿还,主人就下令叫人把他和他的妻子儿女,以及一切所有的都卖掉,用来偿还。
那仆人就跪下拜他,说:‘请宽容我,我会把一切还给你的。’
主人动了慈心,把那仆人放了,并且免了他的债。
那仆人出来,遇见一个欠了他一百个银币的仆人,就抓住他,扼着他的喉咙,说:‘把你欠我的钱还给我。’
那和他一同作仆人的就跪下求他,说:‘请宽容我,我会还给你的。’
他却不肯,反而把他带走,关在监里,等他把所欠的还清。
其他的仆人看见这事,非常难过,就去向主人报告这一切事情。
于是主人叫他来,对他说:‘你这个恶仆,你求我,我就免了你欠我的一切。
难道你不应该怜悯你的同伴,好像我怜悯你一样吗?’
于是主人大怒,把他送去服刑,等他把所欠的一切还清。
如果你们各人不从心里饶恕你的弟兄,我的天父也必这样待你们。”
马太福音第十八章   太 18:1-4> 门徒竟为谁为大而争论不休;我们可会这样,常想为大吗? 

  18:1-4 耶稣知道门徒在路上谈论些什么(参可 9:33-34 ),所以藉着一个小孩来帮助自我中心的门徒去明白真理。我们不可幼稚,像门徒为一些琐事而争论,却要像小孩存着谦卑和真诚的心。你究竟是幼稚还是单纯呢? 

  太 18:3-4> 古人说“高处不胜寒”,也许今天的人会说“高处正威风”? 

  18:3-4 门徒只想着要组织耶稣在地上的国度,以致看不见天国的神圣目标。他们寻求优胜的地位,而不是服事的机会。我们也非常容易失去永恒的眼光,在教会里争地位或提升的机会。要像软弱倚赖人的小孩子那样不去追求地位或影响力,真不容易! 

  太 18:6> 谁是孩子所师的对象?谁是耶稣所托付的对象? 

  18:6 孩子很自然就会信靠别人,通过他们对成年人的信任,对神的信靠也就不断增加。作父母的跟成年人必要向神交代,他们怎样影响小孩子信靠神的心。耶稣警告说,任何人使一个小孩子失掉信心,都将要接受严重的惩罚。 

  太 18:7-14> 曾经我也差点叫“小子”跌倒,在什么情况下? 

  18:7-14 耶稣警告门徒可能在两方面会使“小子”跌倒犯罪:试探他们( 18:7-9 );轻看或忽略他们( 18:10-14 )。作教会领袖的要帮助青年人和初信者,避免任何人或事使他们在信心上跌倒犯罪,千万不要轻忽年纪小和信心幼嫩的人,要给予他们属灵的教导和保护。 

  太 18:8-9> 其实我很怕,心中好像有很多罪,很多…… 

  18:8-9 要除去令我们犯罪的绊脚石,并不表示要切除身体的某部分,而是指任何教会里的人、物、程序或教导,若会威胁到整个教会的属灵成长,就必须除去。对个人来说,但凡任何会令我们犯罪的人际关系、习惯、活动都必须除去。耶稣说宁愿只有一只手或一只脚上天堂,也不要有健全的两手两脚下地狱。其实“罪”不单影响我们双手双脚,更影响我们的心思意念。 

  太 18:10> 教、骂、打──管教孩子三部曲?在神的眼中,可不是这样…… 

  18:10 我们关心小孩子,一定要配合神对待小孩子的方法。神派遣天使看顾小孩子,他们可以直接到神那里。但在我们的社会中,小孩子常遭轻视、忽略、嫌弃、甚至杀害(堕胎)。如果他们的天使常带他们到神那里,那我们最少也要做到让小孩子容易地亲近我们,尽管我们的工作十分繁忙。 

  太 18:14> 耶稣在寻找祂的羊,他们却听不到,你能帮忙做点什么吗? 

  18:14 牧羊人必会关心迷失的羊,到山岭寻找它;同样神也关心祂所创造的每一个人,祂“不愿有一人沉沦”(彼后 3:9 )。家中、学校、教会或邻舍的小孩子都需要基督。让我们接触他们,藉着我们的榜样、说话和善良的行动,引领他们到神面前来吧! 

  太 18:15-17> 在心中计较着别人的错,又不敢当面说清楚,反反覆覆,怎么办好…… 

  18:15-17 这是耶稣给我们的指引,帮助我们面对攻击我们的人。这些人可能( 1 )是基督徒,而不是非信徒;( 2 )偏偏得罪你;( 3 )在教会中引起冲突纷争。耶稣说这话,并不是准许我们正面攻击每一个伤害或藐视我们的人,也不是准许我们在教会散播谣言或进行教会审讯,这些教训是为了使彼此不和的人能够和好,以至所有信徒都可以和睦共处。当人触犯了我们,我们往往会违反耶稣的吩咐,心中充满怒气和仇恨,要寻求报复或用言语来中伤触犯我们的人。但照主的吩咐,我们应该到那人那里去,一次又一次地原谅他( 18:21-22 );这是极难做到的,但却让我们有更好的机会去建立良好的人际关系。 

  太 18:18> 照这里所说,今生所做的决定,岂不是会影响到永生? 

  18:18 这里所说的捆绑与释放是指教会可在冲突中作出决定。教会的决定理应是由神来作的,根据祂的话语而作判断。信徒并没有教会以外的其他上诉法庭,所以,信徒有责任把他们的问题带到教会,而教会则有责任根据神的引导寻找解决矛盾冲突的方法,按着神的原则去处理问题,这将会影响现在和永恒。 

  太 18:19-20> 有所祈求,自然想耶稣成就;我所求的,是为自己,还是…… 

  18:19-20 耶稣展望将来有新的一天,那时祂不再是藉着肉身出现,乃是透过祂的圣灵与信徒同在,在信徒的身体──教会里,两个人真诚地呼应联系,比千万人表面上的妥协更有能力,因为基督的圣灵与他们同在。两三个充满圣灵的信徒会按着神的旨意祈求,而不是按着他们自己的心意祈求,这样他们的祈求就必蒙应允。 

  耶稣与宽恕 

  太 18:22> 饶恕果真是这般容易?扪心自问,你做到了多少? 

  18:22 拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人,但只限于三次。彼得希望有更突出的善良,就问耶稣饶恕别人七次是否足够,而七是代表完全的数字;但耶稣回答:“七十个七次”,意思是我们不要计较饶恕人多少次,不管别人要求多少次饶恕,只要是真诚悔改的,我们就应饶恕他们。 

  太 18:30> 那时的人,欠债不能偿,后果可真坎坷…… 

  18:30 当时,人若欠债又不能偿还,其后果是严重的:债主可以强迫他和他的家人做工,直至债务还清;欠债人也可能被关在牢里,或者他的家人可能被卖为奴隶,以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切,或者亲属帮他付清债款,否则他可能要一辈子坐牢。 

  太 18:35> 不是不想饶恕,只是内心总有点什么,不能释然……你有什么办法? 

  18:35 因为神已经宽恕了我们所有的罪,我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免我们,我们就可以自由地以宽容的态度去饶恕别人。不肯饶恕别人的,就是自高,并把自己置于基督的慈爱律法以外了。 ──《灵修版圣经注释》